ISSN 1991-640X · EISSN 2409-4692
Язык: ru

Статья: ПОНЯТИЕ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО В СИСТЕМЕ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО МОНИЗМА В. Д. КУДРЯВЦЕВА-ПЛАТОНОВА (2024)

Читать онлайн

Целью статьи является прояснение содержания понятия трансцендентального в теории познания виднейшего представителя русской духовноакадемической философии второй пол. XIX в., христианского философа В. Д. Кудрявцева-Платонова, а также отношения этого понятия в интерпретации русского религиозного философа к философской традиции трансцендентализма, заложенной И. Кантом. Ядром всей теории познания Кудрявцева является концепция трансцендентального монизма, представленная в его работе «Метафизический анализ эмпирического познания». В процессе реконструкции указанной концепции показано, что она имеет две плоскости - онтологическую и гносеологическую. Трансцендентальный монизм как гносеологическая концепция выступает в статье предметом концептуального и компаративистского анализа, посредством которых установлены сходства и различия между теориями познания Кудрявцева и Канта. На основании произведенного сравнения делается заключение, что Кудрявцев, отрицая только субъективный характер познавательных форм, преодолел кантовский трансцендентальный идеализм. Анализируются гносеологические взгляды В. Т. Круга и Ф. А. Тренделенбурга как базовые позиции для трансцендентального монизма Кудрявцева с целью выявления его связей с традицией кантовского трансцендентализма. По результатам анализа произведено сопоставление идей Круга, Тренделенбурга и Кудрявцева, в котором показаны точки сближения между философами, а именно трансцендентальное для них выступает в связи с априорным, то есть с тем, что имеет неопытное происхождение, но лежит в основании возможного опыта. При этом установлено, что Круг, Тренделенбург и Кудрявцев стремились преодолеть разрыв между мышлением и внешним миром в процессе познания, возникший в кантовском трансцендентальном идеализме. Отсюда заключается, что понятие трансцендентального в теории познания Кудрявцева связано с традицией кантовского трансцендентализма посредством концепции априоризма. Наконец, делается вывод, что теория познания Кудрявцева является примером христианской философии, включающей в себя понятие трансцендентального в его связи с кантовским трансцендентализмом, и может стать образцом для новых попыток построения христианской теории познания.

Ключевые фразы: КУДРЯВЦЕВ-ПЛАТОНОВ, ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ МОНИЗМ, ТРАНС ЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ, Кант, ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ ИДЕАЛИЗМ, КРУГ, ТРЕНДЕЛЕНБУРГ, теория познания, АПРИОРИЗМ
Автор (ы): Рожин Давид Олегович
Журнал: ВЕСТНИК ПРАВОСЛАВНОГО СВЯТО-ТИХОНОВСКОГО ГУМАНИТАРНОГО УНИВЕРСИТЕТА. СЕРИЯ 1: БОГОСЛОВИЕ. ФИЛОСОФИЯ. РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ

Идентификаторы и классификаторы

УДК
141.111. Монизм
Для цитирования:
РОЖИН Д. О. ПОНЯТИЕ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО В СИСТЕМЕ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО МОНИЗМА В. Д. КУДРЯВЦЕВА-ПЛАТОНОВА // ВЕСТНИК ПРАВОСЛАВНОГО СВЯТО-ТИХОНОВСКОГО ГУМАНИТАРНОГО УНИВЕРСИТЕТА. СЕРИЯ 1: БОГОСЛОВИЕ. ФИЛОСОФИЯ. РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ . 2024. ВЫПУСК № 111
Текстовый фрагмент статьи