Статья подготовлена при финансовой поддержке Белорусского республиканского фонда фундаментальных исследований и Российского фонда фундаментальных исследований в рамках выполнения проекта по теме «Образы «своего «, «другого» и «чуждого» в контексте традиции веротерпимости в белорусско-литовских губерниях, центральной и северной России: сравнительный исторический и философско-религиоведческий анализ (конец XIX – начало ХХ в.)» на 2020–2022 гг., проект № Г20Р-211.
В статье анализируются различные аспекты взаимоотношений крупнейших конфессиональных групп белорусских губерний Российской империи (православных и католиков) в начале ХХ в. в контексте реализации моделей самоидентификации «свой – чуждый». Особое внимание уделено характеристике деятельности католических священнослужителей и сочувствующих им фанатично настроенных прихожан по разжиганию межконфессиональной враждебности (оскорбления в адрес православных, препятствование обучению детей католиков в школах, ложное толкование Указа «Об укреплении начал веротерпимости» и Манифеста 17 октября 1905 г.). Подробно описан наиболее резонансный конфликт между католиками и православными в начале ХХ в. – эпизод в местечке Зельва Волковысского уезда Гродненской губернии. Основу источниковой базы статьи составили документы Национального исторического архива Беларуси и Национального исторического архива Беларуси в г. Гродно, материалы «Епархиальных ведомостей».
Идентификаторы и классификаторы
Формирование в человеческом сознании образов «своих» и «чуждых» является одним из главных инструментов личностной и коллективной самоидентификации. По мнению А. В. Шепилова, ««они», «чужие» – это абсолютное зло, это от «них» происходит все плохое, включая саму смерть». «Приятное – это соответствующее «нашему» (наличному или потенциальному), неприятное – «чужому». «Нам» лучше отселиться от «них», вообще держаться от «них» подальше, ибо «они»– не люди» (Шипилов 2008: 23–24). В публикации, выполненной в соответствии с тезаурусным подходом, В. А. Луков четко разделяет понятия «свой», «чужой» и «чуждый». ««Свое» – то, что ближе, понятнее, приятнее субъекту, «чужое» – то, что непонятно и не близко, но может когда-то перейти в разряд «своего» в силу ли набора жизненного опыта, нового переживания окружения или его лучшего узнавания, в силу ли простого взросления, подобного развивающимся организмам. «Чуждое»… блокируется тезаурусом как неприемлемое, недопустимое, антиценное» (Луков 2018: 248). Указанные тенденции прослеживаются во взаимоотношениях представителей крупнейших конфессий белорусских губерний Российской империи в начале ХХ в.
Список литературы
1. Бендин 2010 – Бендин А.Ю. Проблемы веротерпимости в Северо-Западном крае Российской империи (1863–1914 гг.). Минск: БГУ, 2010, 439 с.
2. Воинствующій католицизмъ 1905 – Воинствующій католицизмъ // Полоцкія епархіальныя вѣдомости, 1905, № 12, с. 279–297.
3. Ж 1907 – Ж. Пастырское собраніе духовенства Сѣнненскаго уѣзда // Могилевскія епархіальныя вѣдомости, 1907, № 9, с. 321–326.
4. Законодательные акты 1909 – Законодательные акты переходного времени: 1904–1908 гг. / под ред. Н.И. Лазаревского. Санкт-Петербург: Издание Юридического книжного склада «Право», 1909, 1018 с.
5. Лобковскій 1906 – Лобковскій А. Собраніе о.о. благочинныхъ у Его Преосвященства // Могилевскія епархіальныя вѣдомости, 1906, № 20, с. 681–693.
6. Луков 2018 – Луков В.А. Тезаурусный подход // Знание. Понимание. Умение, 2018, № 3, с. 247– 252.
7. Нѣсколько словъ 1906 – Нѣсколько словъ по поводу статьи «Как нынче умѣютъ подъ видомъ христіанства проповѣдывать язычество» // Полоцкія епархіальныя вѣдомости, 1906, № 19, с. 657–664.
8. НИАБ 1 – Национальный исторический архив Беларуси (далее – НИАБ). Ф. 295. Оп. 1. Д. 5436.
9. НИАБ 2 – НИАБ. Ф. 295. Оп. 1. Д. 7624.
10. НИАБ 3 – НИАБ. Ф. 295. Оп. 1. Д. 7623.
11. НИАБ в г. Гродно 1 – Национальный исторический архив Беларуси в г. Гродно (далее – НИАБ в г. Гродно). Ф. 1. Оп. 18. Д. 1055.
12. НИАБ в г. Гродно 2 – НИАБ в г. Гродно. Ф. 1. Оп. 18. Д. 1120.
13. Первый Полоцкій епархіальный съѣздъ 1906 1 – Первый Полоцкій епархіальный съѣздъ духовенства и мирянъ // Полоцкія епархіальныя вѣдомости, 1906, № 1, с. 6–12.
14. Первый Полоцкій епархіальный съѣздъ 1906 2 – Первый Полоцкій епархіальный съѣздъ духовенства и мирянъ // Полоцкія епархіальныя вѣдомости, 1906, № 2, с. 43–48.
15. Токць 2016 – Токць С.М. Сацыяльныя і культурныя працэсы ў беларускай вёсцы ў другой палове XIX – пачатку ХХ ст. Мінск: ДІКСТ БДУ, 2016, 328 с.
16. Шипилов 2008 – Шипилов А.В. «Свои», «чужие» и «другие». М.: Прогресс-Традиция, 2008, 568 с.
Выпуск
Другие статьи выпуска
В рецензии рассматривается сборник документов «Вынужденный альянс», который включает в себя телеграммы служебной переписки посланника Латвийской Республики в СССР Ф. Коциньша и министра иностранных дел Латвии В. Мунтерса в 1939 – 1940 гг., а также дополнительные справочно-исторические материалы. Сопоставляя телеграммы (содержащие, в частности, итоги регулярных переговоров посланников «Балтийской Антанты» в Москве) и с содержанием международных соглашений СССР с Прибалтийскими государствами и их позицией в отношении актуальных военных противников того времени, автор рецензии развенчивает некоторые исторические мифы.
Статья посвящена рассмотрению системы военных наград и наградной практики применительно к военнослужащим всех рангов, сложившейся во Франции к началу Первой Мировой войны. Особенности наградной практики анализируются на основе приведенных в статье количественных данных. Прослеживается связь между изменением характера ведения «большой войны » и определенными тенденциями в развитии наградных систем втянутых в неё стран. Проводится сравнение системы французских военных наград с соответствующими системами ряда других европейских государств по состоянию на момент начала Первой Мировой войны. Обозначаются проблемы, связанные с необходимостью награждения отличившихся солдат и офицеров, которые встали перед французским государством и военным командованием с началом мировой войны. Делается итоговый вывод о неадаптированности французской наградной системы к новым условиям ведения войны и о неизбежности оперативного внесения в нее радикальных изменений.
В статье автор исследует один из самых спорных моментов Курской битвы, а именно ситуацию с численностью и потерями танков и штурмовых орудий SS-Panzergrenadier-Division «LSSAH» в бою под Прохоровкой 12 июля 1943 года.
Предметом исследования в данной публикации впервые стали основные функции древнерусских служителей языческого культа и структура древнерусской жреческой системы. Опираясь на отечественные письменные источники XI-XIII вв. и данные археологии, автор последовательно определил функции профессиональных служителей языческого культа, а также смог проанализировать место и роль основных жреческих кланов в религиозной системе наших предков дохристианской эпохи. Для решения исследовательских задач применялся историко-аналитический метод исследования. Автор пришел к выводу о том, что у восточных славян в дохристианскую эпоху доминировали несколько наиболее авторитетных групп служителей языческого культа: волхвы – жрецы бога Велеса, регламентировавшие погребальные и поминальные обряды, чародеи, чьей специализацией было обеспечение надлежащих природных условий (в первую очередь регулирование осадков), а также кудесники - жрецы и шаманы балтийских и финно-угорских племен.
В статье рассматривается вопрос о бытовании у части представителей ассирийской диаспоры городов востока Подмосковья и западной части Владимирской области промысла, связанного с изготовлением и реализацией кондитерских изделий. На территории рассматриваемого региона кондитерским промыслом занимались преимущественно представители ассирийской локальной группы (племени) шапатная.
Автор с 1992 г. занимается изучением истории и культуры ассирийской диаспоры Центральной России. Статья основана преимущественно на полевых этнографических материалах, собранных автором.
В статье рассматривается использование этно-религиозного, цивилизационного фактора в локальных войнах современности на примере вооружённых конфликтов в Югославии. Выявляется участие США, стран Запада и Среднего Востока в процессе десуверенизации Югославии и бывших её республик. Автор анализирует ошибки в национальном вопросе, допущенные властями Югославии, прежде всего Й. Б. Тито, при создании СФРЮ, которые впоследствии превратились в линии цивилизационного разлома страны. Автор рассматривает систему локальных конфликтов в Югославии как геополитическую лабораторию США для разработки и применения технологий цветных революций и тактики гибридного воздействия на «страны- изгои», к которым в любой момент могла быть отнесена и постсоветская Россия. На примере Югославии выявляется общая стратегия локальных войн в глобальном масштабе, направленная на «демонтаж» всей славяно-православной цивилизации.
В статье анализируются тенденции в сфере противодействия вооружённым конфликтам, угрожавшим безопасности Российской Федерации в период становления в ней раннелиберальной государственности. Автор вскрывает тенденции и характеристики, общие для локальных вооружённых конфликтов 1991—1998 гг. Наиболее значимые результаты статьи состоят в выявлении основных периметров (колец) безопасности Российской Федерации и основных этапов развития политического и военного участия страны в локальных конфликтах в изучаемый период. Так же обосновывается положение о том, что в отмеченное время в российском политическом классе имелось минимум два подхода к проблемам участия Российской Федерации в локальных конфликтах, существенно отличавшихся один от другого. Согласно первому, за основу решения локальных конфликтов следовало брать примат общечеловеческих ценностей, согласно второму — основной задачей являлась защита своих граждан, их интересов и безопасности. Исходя из этого, автор приходит к выводу, что результаты политики, проводимой руководством Российской Федерации в 1991—1998 гг. горячих точках, отличались противоречивостью и не соответствовали ожиданиям, которые имелись у российского общества. Кроме того, автор делает важное теоретическое обобщение, согласно которому в изучаемый период происходят существенные изменения в практике ведения войн и военной теории, поскольку в мире возникают организационные, теоретические, идеологические и другие предпосылки к переходу от классических локальных войн прошлого к современным неклассическим, которые иногда называют ещё гибридными.
В данной статье авторы рассматривают один из самых сложных вопросов, который является актуальным в настоящее время: исторически сложившиеся взаимоотношения мусульман и коптов в Египте. Кроме того, значительная часть коптских христиан проживает в других африканских странах, в Европе и США. Чтобы правильно выстраивать отношения с представителями стран арабского мира, необходимо иметь максимально четкое представление об их исторической и этнической идентичности. Авторы статьи отмечают важность взаимного влияния на политические, экономические, социальные, культурные отношения между Западом и арабским Востоком. В статье затрагиваются сложные отношения между египетскими коптами и египетскими мусульманами. По всему миру продолжаются ожесточенные споры, являются ли египтяне арабами, и никто не может ответить ни положительно, ни отрицательно на данный вопрос. Арабский национализм серьезно повлиял на египетскую нацию. Проблемы между египетскими мусульманами и коптами остаются открытыми и нерешенными. Авторы статьи дают анализ этим проблемам, отмечая, что их корни следует искать в изучении истории Египта с древнейших времен до новейшего времени.
Издательство
- Издательство
- МОО ИС
- Регион
- Россия, Брянск
- Почтовый адрес
- 241524, Брянская обл, Брянский р-н, поселок Мичуринский, ул Депутатская, д 6
- Юр. адрес
- 241524, Брянская обл, Брянский р-н, поселок Мичуринский, ул Депутатская, д 6
- ФИО
- Ахременко Денис Анатольевич (ПРЕДСЕДАТЕЛЬ)
- Контактный телефон
- +7 (___) _______