Архив статей журнала
Статья исследует влияние сторонников утилитаризма на формирование и оправдание принципов британской имперской власти в XIX веке. Анализируются взгляды Джереми Бентама на империю и колониализм, которые отражают общий критический настрой конца XVIII - начала XIX века. Сделан вывод о сходстве позиций Бентама с аргументами таких критиков колониализма, как Адам Смит, Эдмунд Бёрк и Томас Пейн. Показано, что несмотря на некоторую непоследовательность во взглядах Бентама, обусловленную историческими событиями и личными убеждениями, он не может считаться основоположником идеологии либерального империализма, несмотря на мнение ряда исследователей.
В статье, с опрой на источники личного происхождения, проанализирована грань в сознании американских лоялистов в восприятии себя как части Великобритании или зарождающейся американской нации. Аанлиз лоялистской идентичности позволяет лучше понять природу Американской революции, а также характер взаимоотношений между Соединенными Штатами и бывшей метрополией на раннем этапе существования молодой Американской республики. Лоялистами могли быть как колонисты, родившиеся в Новом Свете, так и люди, недавно прибывшие в американские колонии, но уже рассматривавшие их как свою малую родину. Главной характеристикой, позволяющей считать человека лоялистом, является его преданность короне и осознание себя подданным обширной Британской империи, неотъемлемой частью которой любой лоялист видел Тринадцать колоний. Кроме того, в статье отмечаются глубокие корни англоканадского национализма, который был во многом заложен лоялистской эмиграцией в Квебек.
В статье рассмотрены вопросы, касающиеся англо-бургундских отношений XV века. Особое внимание уделяется анализу условий Амьенского договора 1423 г. и его значения для дальнейшего англо-бургундского сотрудничества.
На протяжении многих веков земли современной восточной Германии были населены славянскими племенами вагров, лютичей, ободритов и других. Их история дошла до нас в изложении немецких, прежде всего, саксонских хронистов. Сочинения Видукинда Корвейского, Титмара Мерзебургского, Адама Бременского и Гельмольда из Босау позволяют реконструировать образ полабских славян, их культуру, религиозные воззрения и т. п. Разумеется, немецкие авторы рассматривали славян в контексте военной экспансии сначала Восточно-франкского королевства, а затем Священной Римской империи, однако в этой связи выявление представлений немецких соседей о славянах становится тем более значимым с точки зрения изучения отношений славянского и германского миров. В настоящей статье авторы предприняли попытку реконструировать образ полабских славян в немецких хрониках, проследить эволюцию этого образа, а также раскрыть обстоятельства, обусловившие трансформацию образа полабских славян.
В статье рассматривается такое, явление, как путешествия эллинов, не связанные с торговлей или военными походами. Многие эллины отправлялись вопросить оракулы или принять участие в общегреческих или местных праздниках. Из города в город также переходили любители искусства, писатели и поэты, софисты и философы. Но на дорогах их поджидали опасности. Защитой для путешественников были представления о том, что насилие во время обрядов и на «священных» дорогах было святотатством. Дороги были как бы нитями, соединяющими эллинов, рассеянных географически и раздробленных политически, необходимыми для создания единой эллинской культуры.