ЛАТИНОАМЕРИКАНСКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ АЛЬМАНАХ

Хосе Карлос Мариатеги - перуанский писатель, журналист, редактор, социолог, философ и коммунистический лидер, он был пионером американского марксизма, поставившим в центр марксистских дебатов такие вопросы, как коммунистическая организация уклада индейских (коренных) народов Америки и необходимое соотношение между реалистическими и романтическими (утопическими) элементами в революционном строительстве. Его тяга к марксизму родилась из поиска объяснения исторических процессов долгого времени в Перу, а также под влиянием происходивших революционных процессов, которые диалектически связало бы местные традиции и особенности с современной наукой и философией. Мариатеги посвятил себя изучению автохтонной андской цивилизации, подавленной колонизацией, и размышлениям о возможностях разрыва с этой внешней по отношению к коренной культуре и обществе структурой. Его политическая практика отличалась вниманием к индейской культуре, к индеанизму, которые он воспринимал как революционный элемент, порождавший ту атмосферу, которая была возникла во всем мире благодаря русской революцией, которая в среде, системе политического и экзистенциального отчуждения, присущего капитализму, сумела пробудить те силы, которые устремились к созданию нового человека, нового общества. В статье предлагается очерк жизни и теоретический вклад Мариатеги в марксистскую науку, что стало своего рода первым проявлением «латиноамериканизированого» марксизма.

В статье рассматривается политика чилийских демократических правительств в отношении коренного населения страны на протяжении 1990-2024 гг., анализируются основные этапы и направления, связанные с преодолением бедности, социальной исключенности, слабого политического представительства индейских народов на уровне власти. Отмечается, что наряду с реализацией государственной стратегии по формированию основ мультикультурной модели, экономическому развитию и включению индейских сообществ в политическую и общественную жизнь, шел процесс роста протестных настроений, наиболее выраженных в движении народа мапуче. Усиление недовольства было связано с общим разочарованием в деятельности государства и результатах социальных программ, с невозможностью включиться в процесс модернизации, решить вопрос о конституционном признании и возвращении исторических территорий. Вместо укрепления диалога и взаимодействия с правительством на протяжении XXI в. активизировалось протестное движение мапуче, которое приобрело радикальный характер. Глубокий конфликт между властью и народом мапуче на современном этапе превратился в проблему национального масштаба, а поиск путей компромисса и примирения стал одним из важнейших в политической повестке правительства «новых левых» и президента Г. Борича.

В статье анализируется развитие наркотрафика и организованной преступности в Латинской Америке, начиная с доколониального периода и до появления законодательных мер в XX веке. Исследование базируется на этноботанических данных о распространении психоактивных растений среди народов континента до начала европейской колонизации. Так, что колониальные вмешательства не только способствовали распространению растений, содержащих наркотические вещества, но и создали предпосылки для возникновения международного наркотрафика, включая его взаимосвязь с глобальными социально-экономическими трансформациями. Понимание исторического контекста является ключевым для анализа современных проблем международной преступности и наркотрафика, а также для разработки эффективных стратегий их решения. Таким образом, статья вносит вклад в теоретическую базу международных отношений и мировой политики, расширяя понимание влияния исторических процессов на современные глобальные вызовы.