АРТЭФАКТ

В статье исследуются идеи Марсилио Фичино оказавшие влияние на формирование эзотеризма и развитие европейской философии. Обосновывается ключевая роль Фичино в возникновении современных течений западного эзотеризма и радикальной трансформации западной философии. Доказывается, что сущностью эзотерического ренессанса, начатого итальянским философом, было возобновление ряда течений античного эзотеризма в контексте нового понимания человека. Показывается, что на становление эзотеризма оказали влияние три главные идеи Фичино: особая интерпретация неоплатонизма в духе герметизма и ренессансного гуманизма, концепция «древней теологии» и философская теория магии. Иерархический живой космос Фичино, наполненный видимыми и невидимыми взаимосвязями, аналогиями и соответствиями, стал основой для развития эзотерических представлений. Доказывается, что неоплатонизм был использован Фичино для нового понимания человека, которое соответствовало идеям ренессансного гуманизма. Раскрывается значение концепции «древней теологии», которая породила идею единой традиции знания в западном эзотеризме и способствовала возникновению новых представлений об истории философии. Особое внимание уделяется магической теории Фичино, раскрывается её влияние на становление философии и современных течений западного эзотеризма. Показывается, что магия сыграла значительную, нередко противоречивую роль, в формировании современного философского и научно-технического мышления.

Сегодня диалог трансформировался в некую модель языка, истории, культуры, общества, личности, сознания и мысли, которые появляются на рубеже «другости». Подобная концепция диалога послужила своеобразным толчком в развитии интеграции социально-философского направления: возникновение диалогической антропологии, педагогики и эстетики; появление социологических изысканий в сфере диалогического устройства общества; становление диалогической семантики в лингвистической науке и т. д. Соответственно, личность в научной реальности стала пониматься в качестве «диалогического Я», а диалог стал основным методом и методологией как всех гуманитарных направлений науки, так и социальной философией в частности. В настоящее время диалог, осмысленный изначально как универсальное пространство, постепенно наполнился новым смыслом. Следствием этого стало осознание того, что само диалогическое пространство и есть поле человеческого ресурса. В социальной философии диалог позволяет обнаружить человеческий ресурс, расширять его, интегрировать в соответствии с поставленной задачей и через актуализацию новых смыслов жизнедеятельности формировать новые реальности пространства.

Таким образом, адекватным современности считается диалогическое сознание, которое позволяет охватить быстро протекающие изменения в обществе и мире, понять все многообразие быстро появляющихся новых форм и структур в жизнедеятельности человека. Диалог признается новой культурной призмой, позволяющей не только увидеть и оценить новое, но и по новому посмотреть на давно известное и привычное.

В статье анализируются многопрофильные тенденции в практике изобразительного искусства последнего десятилетия советской эпохи.

1980-е годы стали логическим продолжение лучших традиций изобразительного искусства Беларуси предыдущих этапов. О новом качественном уровне развития изобразительного искусства начала 1980-х годов свидетельствуют выставочная активность, острая полемика между представителями разных направлений, расширение международного обмена в области культуры и т. д. В 1980-х годах можно отметить разнообразие стилистических и образно-пластических решений. Кроме классических видов искусства и доминирующих академических принципов создания произведений, определенное место на культурной сцене занимают фотоискусство, арт-дизайн, искусство акций и др. Активно формировались новые атрибуты художественной среды, создавались творческие группы и общественные объединения, организовывались международные пленэры. Более заметными стали проявления социальных функций искусства, освобождение его от идеологической регламентации художественной жизни. Вместе с тем начиналась коммерциализация в искусстве с вытекающими трудностями становления процесса.