Работы автора

В статье рассматривается возможность решения проблемы соотношения сознания и тела с позиций субъективного идеализма. В данном случае картина мира, которую мы видим, включая наше тело и мозг, создается самим сознанием, подобно образам во сне. Мозг, как один из образов, генерируемых сознанием, не должен вносить никакого реального вклада в умственную деятельность и не является материальной основой сознания. Необходимость существования мозга и других сложных “начинок” нашего организма в данном случае можно объяснить требованием, предъявляемым к “генерирующей” функции сознания, соответствовать законам природы, что приводит к состоянию причинной замкнутости мира, созданного сознанием. Таким образом, мозг необходим только для того, чтобы видимое поведение нашего тела имело физические причины и, таким образом, принцип причинной замкнутости физического мира не нарушался.

В статье рассматривается ряд вопросов, касающихся различных аспектов предполагаемой функции феноменального сознания. Эта функция в целом рассматривается в контексте концепции “сознания в квантовом мире”, сформулированной автором в ряде публикаций. Основной тезис этой концепции: функция феноменального сознания связана со случайными и целенаправленными актами выбора квантовых альтернатив, каждая из которых описывает альтернативное физическое состояние нейронных сетей мозга. В этом случае акт выбора квантовой альтернативы (редукция волновой функции) происходит только в чувственном восприятии субъекта, посредством избирательного восприятия этой альтернативы и интерсубъективной блокады доступа к другим альтернативам, и не имеет никакого отношения к “объективному положению дел” за пределами феноменального сознание. В статье рассматриваются три вопроса, касающиеся функции феноменального сознания. Во-первых, рассматривается модель “минимальной” функции феноменального сознания, которая сводится к чисто случайному выбору квантовой альтернативы. Во-вторых, альтернативная модель неслучайного (целенаправленного) выбора квантовой альтернативы рассматривается в контексте вопроса о природе мышления. В-третьих, рассматривается вопрос о возможных механизмах различения сознанием чувственных восприятий движений и действий собственного тела, для которых допускается неслучайный выбор квантовой альтернативы, и восприятий объектов внешнего мира, для которых допускается только случайный выбор квантовой альтернативы.

В статье представлен онтологический анализ феномена смысла. Смысл исследуется с точки зрения формы его репрезентации в сознании. Констатируется бессмысленный характер значения - значение не обладает пространственностью, временностью и квалиа. Показано, что значение может быть интерпретировано как «потенциальная» форма бытия. Фундаментальным свойством значения также является его единство, внутренняя целостность. Существуют не отдельные семантические единицы, а целостное «семантическое поле», в котором каждый компонент существует только в контексте целого.