Учебник предназначен для студентов филологических факультетов университетов и других высших учебных заведений, в которых изучается польский язык. Он построен на базе знаний русской грамматики, получаемых в средней школе, и может быть использован также для кружковых и индивидуальных занятий.
В одном сказочном городе жили коротышки. Коротышками их называли потому, что они были очень маленькие. Каждый коротышка был ростом с небольшой огурец. В городе у них было очень красиво. Вокруг каждого дома росли цветы: маргаритки, ромашки, одуванчики.
Там даже улицы назывались именами цветов: улица Колокольчиков, аллея Ромашек, бульвар Васильков. А сам город назывался Цветочным городом. Он жил на берегу ручья. Этот ручей коротышки называли Огуречной рекой, потому что по берегам ручья росло много огурцов.
В книге рассматривается учение об осязании на основе материалистической теории антропогенеза и рефлекторной теории Сеченова — Павлова. Монография состоит из семи глав, в которых излагаются: общая характеристика осязания; рефлекторные механизмы формирования осязательных образов; особенности пассивного и активного осязания; взаимодействие рук в процессе ощупывания; роль осязания в трудовых действиях; особенности осязания при потере зрения, слуха и при комбинированной потере того и другого.
В заключение подводятся итоги и намечаются перспективы исследования в области проблемы осязания. Книга рассчитана на психологов, физиологов, педагогов массовых и вспомогательных школ, врачей и т. д.
«Когда я думаю сейчас о Фрейде и о себе, — говорил И. П. Павлов, — мне представляются две партии горнорабочих, которые начали копать железнодорожный туннель в подошве большой горы — человеческой психики. Разница состоит, однако, в том, что Фрейд взял немного вниз и зарылся в дебрях бессознательного, а мы добрались уже до света…
Изучая явления иррадиации и концентрации торможения в мозгу, мы по часам можем ныне проследить, где начался интересующий нас нервный процесс, куда он перешел, сколько времени там оставался и в какой срок вернулся к исходному пункту. А Фрейд может только с большим или меньшим блеском и интуицией гадать о внутренних состояниях человека. Он может, пожалуй, сам стать основателем новой религии…».
1959 год — знаменательная дата в истории эволюционной теории — учения об историческом развитии органического мира. 150 лет тому назад, в 1809 г., в Париже был издан известный труд великого французского натуралиста Ламарка «Философия зоологии». 100 лет назад в Лондоне вышел бессмертный труд Чарлза Дарвина «Происхождение видов».
Если Ламарк был первым ученым, сформулировавшим целостное учение о развитии органического мира, то полная победа эволюционной теории пришла уже в форме дарвинизма. Важнейшие принципиальные положения сближают корифеев науки Ламарка и Дарвина.
Предметный и именной указатель к 1-му тому «Капитала» К. Маркса имеет целью оказание помощи изучающим марксистско-ленинскую теорию и прежде всего политическую экономию, содействовать углубленному изучению произведения К. Маркса «Капитал». В «Капитале» Маркса содержится все основное, что дал марксизм до Ленина. В. И. Ленин писал о «Капитале», что это «главное и основное сочинение, излагающее научный социализм…»
Предметный и именной указатель состоит из двух частей.
Первая часть — предметный указатель. Он охватывает все упоминаемые в 1-м томе «Капитала» политико-экономические категории и наиболее важные понятия из различных областей общественных наук (философия, история, история народного хозяйства и др.).
В брошюре доктора биологических наук профессора Н. А. Ильина разоблачаются религиозные вероучения о сущности жизни и смерти, вымыслы о загробной жизни, о рае и аде. Автор убедительно доказывает, что вера в загробную жизнь отвлекает внимание трудящихся от борьбы за лучшее будущее, построение коммунизма.
Вера в загробную жизнь переносит надежды на лучшую жизнь из действительного, реально существующего мира в вымышленный, потусторонний мир. Бессмертие людям, говорится в брошюре, приносит не вера в бога, а их дела. Коммунизм будет вечным памятником всем тем, кто отдал свою жизнь за построение этого самого справедливого для людей труда строя.
Брошюра печатается по тексту лекции Н. А. Ильина, опубликованной Издательством «Знание».
В брошюре использованы некоторые рисунки и подписи к ним из альбома «Наука и религия», Госполитиздат, 1958 г.
В сборнике «Правда о религии» публикуются отрывки из произведений видных деятелей христианской церкви, долгим и сложным путем пришедших от религиозного фанатизма и убежденности в истинности религиозной веры к атеизму. Разоблачение религиозных представлений и обрядов бывшими служителями культа особенно ценно для тех, кто еще сам не освободился полностью от веры в бога.
В сборник включены отрывки из «Исповеди» великого французского коммуниста-угониста XVIII века аббата Жана Мелье, из книги бывшего американского епископа В. М. Брауна «Коммунизм и христианство», из воспоминаний бывшего доктора богословия Ф. Шахерля «15 лет за монастырской стеной», из книги бывшего доктора теологии А. Тонди «Иезуиты», из неопубликованных записок бывшего ленинградского митрополита Н. Ф. Платонова «Почему я ушел из церкви?» Отрывки из этих произведений будут интересны для современного читателя как искренние человеческие документы.
Книга посвящена исследованию важнейшей проблемы диалектики — противоречивости движения и развития.
В ней дается онтологический и логический анализ противоречивости как единства устойчивости и изменчивости в движении и развитии, рассматривается их отражение в основных положениях диалектического материализма и в истории философии (от античности до наших дней), анализируется проявление единства устойчивости и изменчивости в явлениях и закономерностях природы.
Книга рассчитана на преподавателей философии, аспирантов и студентов вузов и на слушателей вечерних университетов марксизма ленинизма.
В настоящей работе рассматривается вопрос о соотношении диалектики, логики и теории познания в философии диалектического материализма. Понимание этого вопроса определяется правильным решением основного вопроса философии об отношении между мышлением и бытием. В основе ленинского учения о единстве диалектики, логики и теории познания материализма лежит идея связи мышления с жизнью, теории с практикой. Сколько замечательных примеров строгого следования этой идее дает наша жизнь, наша партия, деятельность всего социалистического лагеря!
XXI съезд КПСС дает новый могучий толчок для осуществления связи нашей теоретической мысли и нашей политики с жизнью. Одно за другим следуют замечательные преобразования, обеспечивающие переход от социализма к коммунизму, и все с новой и новой стороны предстают перед нами великие всеобщие истины марксизма-ленинизма, обогащенные уроками революционной практики.