Теория множеств, изобретенная в конце XIX в. Г. Кантором, в нашем столетии стала фундаментальной основой математики и, следовательно, всего математического естествознания. В то же время довольно рано обнаружились и некоторые проблемы, связанные с этой теорией, которые породили мощный интерес к ее истокам, к ее философским и религиозным предпосылкам. Рассматриваются такие ключевые темы, как «женское письмо», «сексуальное различие», лесбийская сексуальность и queer-идентичность.
Для специалистов в различных областях социальных наук и широкого круга читателей.
Трактат крупнейшего мыслителя XX века Карла Ясперса (1883–1969), написанный им после разгрома германского фашизма, в дни Нюрнбергского процесса над нацистскими преступниками.
В книге Э. Тоффлера рассказывается о том, что история человечества развивается драматично. Одна волна сменяет другую. Таких стадий в истории американский философ насчитывает по крайней мере три. Была цивилизация, которая выросла из владения землей. Потом родилась индустриальная цивилизация. Сейчас мир переходит к Третьей волне.
Ее пароль — информация. Информатизация общества чревата катаклизмами. Преображается технология, политика, семья. Но зато рождается цивилизация будущего, которая во всех отношениях будет иной, мало похожей на наше сегодняшнее бытие…
Понятия «события» и «смысл» рассмотрены с точки зрения синергетических феноменов языка на материале современной философии науки, математики и физики, теорий топологии, фракталов, самоорганизации и логики.
Были использованы некоторые идеи и подходы, разработанные в феноменологии, герменевтике и экзистенциализме. Обсуждены возможности использования и преодоления языка и некоторых базисных установок классического трансцендентализма в современные познавательные практики.
В предлагаемой книге читатель найдёт первоисточники по древнейшему периоду греческой философии и сводку результатов монографических исследований, посвящённых той же области истории мысли. В досократическую эпоху наука и философия составляли одно нераздельное целое, поэтому здесь приводятся не только собственно философские учения о принципах всего сущего, но также описывается картина зарождавшейся европейской науки во всей ее широте.
Работа Жиля Делеза (1925–1995), известного французского философа, «Морсель Пруст и знаки» (первая авторская версия), напоминает по форме своеобразный комментарий к многотомной оппозиции М. Пруст «В поисках утерянного времени», является по сути серьезной философской аналитикой знака и текста как таковых.
Многие сюжеты и темы, уже знакомые отечественному читателю по различным публикациям на русском языке, находят в предлагаемом вниманию читателя тексте Ж. Делеза свое расширенное выражение. Сборник включает также две статьи философа «По каким критериям узнают структурализм» и «Мистерия Аріады по Ницше».
Книга адресована широкому кругу читателей, заинтересовавшихся философской и филологической проблематикой.
Книга выдающегося британского мыслителя ХХ в. Бертрана Пасcела посвящена комплексу логико-философских и теоретико-познавательных проблем, которые, в традициях британского эмпиризма, интенсивно обсуждались в 30-е и 40-е годы в русле аналитической философии. Автор рассматривает широкий спектр вопросов, связанных с опытным знанием, истиной, функционированием языка как средства познания. По многим вопросам Пасcель высказывает оригинальные суждения, которые не встречаются у других приверженцев аналитической философии. Книгу с интересом прочтут все, интересующиеся эмпирическими течениями философии ХХ в., аналитической философией и философией обыденного языка.
Эта книга серии знакомит читателей со знаменитым политологическим трактатом одного из крупнейших мыслителей средневековья, автора «Божественной Комедии» Дайте Альгьери «Монархия».
Данный сборник, подготовленный коллективом кафедры истории древнего мира МГУ, посвящен исследованию различных сюжетов истории древнего Востока и античности.
Сборник предназначен для историков древности, студентов исторических факультетов, всех лиц, интересующихся историей древнего мира.
Вопрос таков: есть ли у человека нечто, называемое свободной волей? Может ли человек свободно и без какой бы то ни было помощи обратиться к Христу за спасением от своих грехов? Эразм отвечает: “Да!” Лютер говорит решительное: “Нет!” Лютер был убежден, что понятие “свободная воля” наносит удар по самой сути библейской доктрины о спасении только благодатью и только через веру. У нас должны быть такие же убеждения.
Нам следует так же решительно бороться против свободной воли, как это делал Лютер. Эразм говорил: “Я представляю себе свободную волю, как силу человеческой воли, при помощи которой он может обратиться к вечному спасению или отвернуться от него”. На это мы также должны решительно ответить: “Нет! Человек рожден рабом греха! Он лишен свободы!”
