Статья написана в русле внимания авторов к трансформациям округлых S-форм, являющих, по их мнению, основу христианского Пути в Слове. Пример таких форм на иконах Божией Матери, держащей на руках Христа-Младенца: два круга-нимба Богородицы и Христа, соединяющихся, когда Сын и Мать припадают друг к другу (цельность Логоса), или расходящихся, когда Сын отворачивается от Матери (распад цельности Логоса). Настоящая статья исследует путь от распада к цельности Слова на примере иконного ряда двух старорусских икон Богородицы и Коневского образа Божией Матери, когда последний служит своего рода транзитной остановкой на пути от одной иконы Марии с Младенцем к другой, что находит подтверждение в петербургском творчестве Ф. М. Достоевского.
На основе историко-этнографических источников, и в первую очередь обско-угорского фольклора, осуществлено рассмотрение функций трикстера. Данный мифический образ был порожден кризисными явлениями. Генезис государства сопровождали острые противоречия между социальными институтами того времени: народным собранием, старейшинами и вождями с их дружинами. Видимо, последние, как наиболее сплоченные мужские воинские коллективы, стали преемниками трикстеров. Дружинные социумы отличались агрессивностью и влечением к пространственному обособлению, примером чего являются Аркаим и Эмдер. Ликвидация старого миропорядка осуществлялась параллельно с назревшим политогенезом.
Пять лет назад в России широко отмечался год экологии. Для нашего образовательного учреждения этот год был особенно важен с просветительской и исследовательской точки зрения. Дети с ОВЗ (особыми возможностями здоровья) на протяжение всего Года экологии встречались со специалистами ФГБУ «Государственный заповедник Денежкин Камень», и от них узнавали о растениях и животных, обитающих на территории Государственного заповедника «Денежкин Камень», о развитии экологии и туризма на севере Свердловской области. Особенно важной и нужной информацией для обучающихся с ОВЗ оказалась информация о том, какие памятники природы они могут посетить на экскурсиях или в походах выходного дня, не выезжая за пределы города. Одной из таких территорий стал так называемый «Больничный лес», история которого уходит в прошлое города, когда он ещё был посёлком Петропавловским.
Статья посвящена анализу специфики репрезентации концепта «Будущее» в материалах издания «Коммерсантъ». Определены тематические сферы, формирующие образ будущего. Выявлены две оцениваемые парадигмы плана будущего в публикациях: область стабильности и область изменчивости. Грядущие трансформации характеризуются как прогнозируемые или как непрогнозируемые. Прогнозируемые преобразования приобретают определенный аксиологический статус. На базе выделенных парадигм сформирована фреймово-слотовая структура дискурсивного медийного концепта «Будущее».
На основе анализа работ социально-гуманитарного профиля определяются следующие константные черты транзитивного общества: системность перемен; трансформационность, что обусловливает перманентную изменчивость, неустойчивость, неопределенность, неоднозначность социального мира, множественность жизненных миров; виртуализация действительности, симулякризация сознания; кризисность идентичности; проектность. Принимая во внимание результаты исследования травмы (trauma studies), автор приходит к выводу о том, что эти характеристики, каждая в отдельности и все в совокупности, оказывают несомненное травмирующее воздействие на общество в целом и на отдельных его членов, которое в случае неидентифицирования состояния транзита лишь усиливается.
Статья представляет собой обзор предыдущих номеров журнала «Горизонты цивилизации», представляющих полнотекстовые статьи, содержание которых авторы представляют на ежегодной научно-практической конференции «Горизонты цивилизации: Аркаимские чтения». Обозначены основные темы выпусков, объединяющих исследования ученых - представителей различных направлений гуманитарной науки: истории, археологии, филологии, социологии, а также практиков - представителей общественных инициатив. Выделены тематические группы опубликованных докладов, перечислены проблемы, поднимаемые в наиболее интересных исследованиях. Прослежено, как развивалась конференция, менялся журнал, публикующий апробацию исследований, представленных на конференции. Особенностью Аркаимских чтений является научный полилог, создание площадки, на которой проблема обсуждается не в узконаучном сообществе, а в междисциплинарной среде.
В статье рассматривается философское наполнение термина «экология» в отношении концепции будущего. В результате анализа аргументируется ноосферный переход от мира потребления к миру плодотворного сосуществования в аспекте планетарной гармонии.
В основе статьи - сопоставительный анализ восприятия ландшафта Аркаима и мегалитических комплексов Шотландии. Анализ авторов строится на основе личных наблюдений в данных местах.
Известный французский популяризатор географии XIX века Э. Реклю писал, что «история - есть география во времени, а география - это история в пространстве». Но современные историки придерживаются иного мнения, у них историческая география не имеет никакого отношения к географии, а является всего лишь вспомогательной исторической дисциплиной. По этой причине местоположение исторических объектов историки соотносят по формуле: одно название - один объект в пространстве и во времени. В результате динамика передвижения топонимов в пространстве с течением времени фактически никак не затрагивается исторической наукой.
В транзитивных периодах появляется аксиологический запрос - потребность защиты, устранения антинормы в разных формах. Это реакция на общественно-политические и социально-культурные явления современности. Формируется межтекстовое образование в медиадискурсе вокруг предметно-тематического поля «приведение к норме», которое можно обозначить как нарратив о приведении к норме. Здесь компенсация нарушения нормы распространяется на разные тематические блоки, особенно актуальные для текущей новостной повестки, становится концептуальным основанием для формирования фактуальности. Когнитивной базой содержания подобного нарратива выступает, с одной стороны, шаблонный рассказ о событиях, связанных с устранением нарушений социальной нормы, с другой стороны, речевые клишированные структуры, семантически объединяемые значением языковой нормы.