SCI Библиотека

В настоящий том Собрания сочинений В. В. Розанова вошел сборник очерков “Во дворе язычников”. Замысел автора опубликовать эти очерки единой книгой осуществлен здесь впервые. В них писатель обращается к рассмотрению религий древнейших цивилизаций — Вавилона, Египта, Иудеи, Греции.

Адресовано всем, кто интересуется философией, религией и культурой.

В том вошли статьи и речи И. А. Ильина, хронологически охватывающие период 1906 – 1940-х гг. В основном все они посвящены выявлению причин кризиса общественно-политической системы царской России, анализу политической ситуации после Февральской революции, разъяснению сущности белого движения и перспективам борьбы за новую Россию.

Второй том SVF, в отличие от первого и третьего, посвящен исключительно Хриснипу. Задача «монографического» собрания фрагментов Хриснипа (которому посвящена и бо́льшая часть третьего тома) — объединить материалы, служащие основой для реконструирования «нормы» стоического учения.

Следует учесть, что тематика второго и третьего томов не просто «канонически» воспроизводит основные теоретические разделы учений первого тома, но позволяет выделить множество мелких подразделов, что невозможно было сделать в первом томе по причине скудости доксографических материалов.

При подготовке настоящего издания в силу целого ряда обстоятельств было сочтено целесообразным разделить второй том SVF (который по объему более чем вдвое превосходит первый том) на две приблизительно равные части. Первая часть содержит свидетельства о жизни Хриснипа, все логические фрагменты и часть физических; во вторую часть входят остальные физические фрагменты и справочные материалы ко второму тому в целом. Все схемы и таблицы, приводимые в настоящем томе, отсутствуют в издании Арнима.

Я выражаю глубокую благодарность А. В. Пахомовой, которая любезно взяла на себя сверху перевода и предложила целый ряд важных поправок. В частности, в некоторых случаях (фрг. 103, 131, 153, 183, 393, 403, 411, 417, 441, 478) я предпочел редакцию А. В. Пахомовой как более адекватную терминологически и более точную грамматически.

Книга содержит уникальный обзор истории российской философской мысли последних двух столетий во всем многообразии школ и направлений. Представлены имена профессоров философии и экономистов, историков и культурологов, публицистов и критиков, а также других деятелей, внесших вклад в развитие отечественной мысли. Высокая оценка их достижений и их значение в развитии философской и культурной жизни России XIX—XX веков, суммированы исследования, проведенные за последние 25 лет.

Книга адресована преподавателям и студентам высших учебных заведений, а также всем интересующимся философской культурой России и историей идей в целом.

Основу третьего выпуска составляют материалы третьей международной платоновской конференции, посвященной роману Платонова 30-х годов «Счастливая Москва». Книгу открывает научная публикация текста романа. Работы ведущих отечественных и зарубежных исследователей русской литературы XX века представляют широкий круг вопросов постижения «Счастливой Москвы» в контексте русской культуры XX века.

В особый раздел выделены материалы круглого стола «Платонов и современная литература». Завершают книгу новые архивные публикации, представляющие уникальные материалы о жизни и творчестве Платонова начала 20-х годов.

Книга адресована филологам, а также широкому кругу читателей.

Фома Аквинский (1225–1274) был убежден, что совершенное устранение человеческой жизни предполагает наличие гармонии между верой и разумом. Исходя из этого, он разработал всеобъемлющую философско-теологическую доктрину, в которой рациональное познание мира трактуется как один из путей, ведущих к познанию Бога.

Книга Ф. Ч. Коплстона (1907–1994) вводит читателя в сложный, но удивительно цельный мир философии Аквината. В ней в доступной форме излагаются основные положения тонкости доктрины; ясность изложения достигается не за счет упрощения, а благодаря формулировке этих положений в понятиях, привычных для современного человека. Автор показывает, что многие идеи Фомы Аквинского перекликаются с проблемами, обсуждаемыми в философии XX века. Это позволяет понять, почему философию Аквината иногда называют «вечной философией» и почему томизм — одно из влиятельных течений современной мысли.

Книга предназначена для интересующихся историей средневековой философии, а также для изучающих философию XX века; она будет полезна всем, кто размышляет над проблемами метафизики, теории познания и этики.

Второго марта 1757 г. Дамъена* приговорили к «публичному покаянию перед центральными вратами Парижского Собора»; его «надлежало привезти туда в телеге, в одной рубашке, с горящей свечой весом в два фунта в руках», затем «в той же телеге доставить на Гревскую площадь и после раздирания раскаленными щипцами сосцов, рук, бедер и икр возвести на сооруженную там плаху, причем в правой руке он должен держать нож, коим намеревался совершить цареубийство; руку сию следует обжечь горящей серой, а в места, разодранные щипцами, плеснуть варево из жидкого свинца, кипящего масла, смолы, расплавленного воска и расплавленной же серы, затем разодрать и расчленить его тело четырьмя лошадьми, туловище и оторванные конечности предать огню, сжечь дотла, а пепел развеять по ветру» 1 1.

Андрей Белый (1880–1934) — крупнейший представитель символизма, один из тех мыслителей, кто обозначил и развивал идеи русского Ренессанса начала XX в. «Перевал сознания», выразившийся в открытии духовного «я» человека, нашел отражение не только в литературном творчестве А. Белого, но в первую очередь в его религиозно-философском учении, которое он назвал «религией свободного человечества».

В настоящем издании впервые публикуется рукопись незаконченной работы А. Белого «История становления самосознающей души», над которой он работал с января 1926 г. в городе Кучино, а также подготовительные материалы к данной теме: «Тезисы 12-ти лекций курса, прочитанного в 21-м году на тему “Самосознание как история”».

Также впервые публикуется работа «Культура как проблема духа». В издание включены статьи и доклады (выходившие малым тиражом), в которых нашли разработку темы свободной мысли и культуры духа: «Основы моего мировоззрения», «Философия культуры», «Культура мысли» и «Пути культуры».

Вселенский мир, единый из всего, не создан никем и не имеет ни начала, ни конца. В наиболее общем определении он состоит из множества форм существования материи в никогда не прекращающемся движении в пространстве. Всё течёт и всё изменяется в этом процессе.

Одна группа древнегреческих натурфилософов считала, что флюиды вообще, и вода в частности, были основополагающим материалом вселенского мира. Другая группа натурфилософов выступила с теорией, что первокирпичиком этого материала был атом…

Разговаривая на эти темы, у себя дома в Париже, знаменитый русский академик Димитрий Павлович Рябушинский (1882-1962), незадолго до своей кончины, в тоне шутки спросил: А почему бы нам с Вами, Григорий Александрович, не попытаться написать историю и философию флюид-механики от Икара до Гагарина?

Коллективный труд ставит своей целью максимально широкое представление различных точек зрения на проблему стилей в математике — от полного отрицания возможности математических стилей в сколько-нибудь серьезном смысле до метафизического обоснования их неизбежности и существенности. Книга продолжает серию, начатую работой того же коллектива «Бесконечность в математике». Отличительной особенностью серии является форма организации материала. Каждая статья сопровождается комментариями и ответом автора, в которых подчеркиваются параллели и оппозиции, возникающие между статьями.

Это позволяет увидеть освещаемое с разных сторон единое проблемное поле, в котором право выбора собственной позиции предоставляется самому читателю. В книге представлены философские рефлексии историков и исторические экскурсы философов, квалифицированный взгляд на современное состояние математики и попытки прогнозов и проектов будущего ее развития. Книга представляет интерес для математиков, а также историков, философов и педагогов, специализирующихся в математических областях знания или интересующихся математикой.