Даются описание и рекомендации по комплексной механизации работ в районе размещения формирований гражданской обороны (ГО) при оборудовании путей движения и маршрутов ввода сил ГО в очаг поражения, при устройстве проездов в завалах, спасении пострадавших, борьбе с пожарами; рекомендации по техническому обслуживанию и ремонту машин.
Рассчитана на командно-начальствующий и технический состав формирований ГО, а также студентов и слушателей высших учебных заведений.
В этой книге рассказывается о философском и атеистическом наследии Г. В. Плеханова. Помимо опубликованных трудов Плеханова, автор изучил другие архивные материалы, письма в результате взгляды Плеханова на проблемы происхождения и сущности религии и атеизма, их связь с марксистским мировоззрением воссозданы более полно и всесторонне, чем прежде. Особое место уделяет автор раскрытию понимания Плехановым психологии религии, ее связи с нормами нравственности.
На старинной гравюре Леонберг миниатюрен: собор, возвышающийся над городской стеной, башни ее, дворец, теснящиеся друг к другу здания. Ныне это только центр довольно крупного города. Во время бою добирались сюда из Штутгарта, столицы Вюртемберга, экипажем не менее трех часов. В наше время автомобилем по ухоженной асфальтированной дороге, проложенной сквозь лесистые холмы, езды минут двадцать.
Машину приходится оставить на площади; дальше пешком узкими проулками, и вот уже виден дом с мемориальной доской. Здесь 27 января 1775 года в семье местного дьякона Шеллинга родился герой нашей книги.
Бабий Александр Иванович доктор философских наук, заведующий отделом философии и права АН МССР. Работы А. И. Бабия посвящены истории философской и общественно политической мысли Молдавии, теории познания диалектического материализма и идеологической борьбе в современном мире: «Свободомыслые, антиклерикализм и атеизм в истории Молдавии». Кишинев, 1974; «Религия и антикоммунизм». Кишинев, 1975 (в соавт.); «Н. П. Зубку Кодряну». Кишинев, 1982; «Ленинская теория отражения как метод исследования специфики искусства». Кишинев, 1978 (в соавт.); «Философские воззрения естествоиспытателей Молдавии начала XX века». Кишинев, 1979 (в соавт.), и др.
Книга представляет собой первое в советском китаеведении фундаментальное исследование древнекитайской мифологии. На основе изучения письменных свидетельств, а также памятников искусства и археологических находок автор выделяет этапы развития древнекитайской мифологии. Прослеживается эволюция мифов о героях, мифологические песни, соотношение письменной и устной традиции.
Особое место отводится проблеме сюжетосложения в древнекитайской мифологии и закономерностям трансформации ее образов и идей.
XX столетие входит в историю как век небывалых революционных преобразований, коренным образом изменивших социальный облик планеты и ознаменовавших собой радикальный поворот в судьбах народов. Этот век, как никакой другой, способствовал утверждению в сознании миллионов людей идеи об уникальности земной цивилизации, а следовательно, общности стоящих перед человечеством глобальных проблем. Вместе с тем растет понимание тех коренных отличий, которые характерны для развития государств противоположных общественных систем. Пропасти, разделяющие эти системы в социальном, политическом, культурном отношениях, и глубоки и широки.
Свобода вовсе не заключается в решениях, независимых от воздействия предметов на нас и от всякого влияния приобретенных нами знаний…. Если не размышляешь, то и не выбираешь… В подобном случае свобода еще не может иметь места… а размышление предполагает наличие опыта и знаний. Следовательно, и свобода предполагает их.
Книга посвящена анализу основных тенденций буржуазной философии начала 80-х гг. Так как философия всегда является отражением общественного развития, то необходимо вкратце остановиться на некоторых новых явлениях в общественной жизни в ФРГ и других империалистических государствах, что поможет лучше понять содержание нашей книги.
Автор книги анализирует все основные направления европейской философии и учения ее главных представителей с начала эпохи Возрождения до исхода эпохи ранних буржуазных революций в конце XVII в.
Рассматривается философское и научное творчество итальянских гуманистов XIV-XV вв., натурфилософов XVI в., большое внимание уделено деятельности наиболее известных философов XVII в. Идеи и учения этих мыслителей составляют неотъемлемую часть философского образования и философской культуры.
Для студентов и аспирантов философских факультетов университетов.
Иоанэ Петрици — грузинский философ, поэт и переводчик конца XI и начала XII в., выдающаяся фигура древнегрузинской философии и культуры вообще. Наследство Петрици имеет важное значение для установления специфических путей развития средневековой философии на Востоке.
Полагают, что Петрици учился в Константинополе и был близок к византийскому рационалисту и платонику Иоанну Италу. После осуждения Итала и его единомышленников в 1083 г. Петрици находился в Болгарии в Петрицонском грузинском монастыре (ныне Гачковский монастырь), основанном соотечественником Петрици Грегором Бакурианн, «главным доместиком — командующим византийскими войсками в Европе» 1 В начале XII в.