SCI Библиотека

Книга Ясперса «Ницше. Ведение в понимание его философствования» была написана еще до войны. В том, что Ясперс написал такую книгу, нет ничего удивительного. Влияние Ницше на немецкую философию начала ХХ века невозможно переоценить. Его идеи стимулировали творчество не только Хайдеггера, но М. Вебера, М. Шелера, К. Лёвита, К. Мангейма и Тённиса. Хотя они, за исключением Ясперса и Лёвита, не оставили специальных историко-философских исследований о Ницше, тем не менее во всех их сочинениях читается ответ на проблемы, поднятые Ницше.

Сборник научных статей «Логическое кантоведение-4» содержит материалы международного семинара, прошедшего 22-25 сентября 1997 года в Калининградском госуниверситете. Статьи русских и зарубежных ученых представлены в следующих разделах: «Памяти В.А. Смирнова», «Психологизм в конце ХХ века», «Риторика и логика», «Философия Канта и логика». Предназначен для специалистов-философов, а также всех интересующихся современными проблемами философии и логики.

Мы имеем дело не с методологическим трактатом, а с лекционным курсом. Этот текст адресовался студентам, и обратим внимание на то, что профессор Дройзен считал необходимым и возможным читать молодым людям столь методологически сложный и новаторский курс, что делает честь и ему, и его слушателям.

Предисловие автора: “Как создался дух нашего времени и в каких формах отныне проявляется, — вот что пытается описать настоящая книга путем изложения генезиса носителя этого духа и его представителя — буржуа. Для того чтобы представления читателя никогда не терялись в царстве теней абстракции, но, напротив, были всегда полны созерцаний живой жизни, я поставил в центр моего исследования самого человека и выбрал то заглавие, которое эта книга носит. Однако лишь духовная сторона человеческой разновидности — буржуа —будет нас занимать, а не его общественные отношения: это выражено в подзаголовке. «История духовного развития современного экономического человека» под моими руками разрослась в анализ и критику духа нашего времени, подобных которой мы, конечно, уже имеем целую массу. И многие из них, несомненно, гораздо более «остроумны», чем эта книга. Но именно поэтому они никого вполне не удовлетворяют и не в состоянии оказать сильного и прочного влияния на мысль. Чего, по-моему, недостает имевшим до сих пор место попыткам изобразить духовную сущность нашего времени, это — широкого фактического обоснования — обоснования духовного анализа историческим материалом. Этот пробел и хочет заполнить настоящая книга, которая поэтому в большей степени, чем мне это зачастую самому было желательно, начинена фактическими элементами. Однако мы должны приучить себя, разбирая такие глубоко коренящиеся проблемы, как духовная структура нашего времени, допускать воздействие бесконечного разнообразия действительного хода событий на наши ощущения и на наше мышление. Эта книга все же отнюдь не хочет отказываться от глубокого истолкования смысла исторических данных и от сплетения их в интересный венок мыслей. Простое нагромождение материала нас, несомненно, также не сможет удовлетворить. Пусть читатель решит, счастливо ли проходит линия направления этой книги, как я стремился это сделать, между двумя крайностями: нагромождением материала и нагромождением истолкований…”

Текст лекций. Автор: “Обычно, в бытовом плане, считается, что философ – это некий седовласый псевдомудрец, который говорит некие заумные истины, малопонятные окружающим, и тем самым создает вокруг себя ауру незыблемой мудрости. Обычно вот это злоупотребление терминологией, причем терминологией не очень содержащей, скажем, смысл, семантику, это как раз признак того, что философия неглубока. Между глубочайшей философией Ницше, Монтеня и убого бухгалтерской философией немцев как раз эта зависимость, т.е. наличие весьма неудобоваримых терминов и отсутствие понимания того, зачем создана эта философия – только для прокламирования свой исключительной мудрости или же для некой иной цели. Если вы будете слушать все четыре мои лекции, то хотел бы предупредить, что я буду использовать три термина. Вы их может найти в Интернете в моих книгах (дескрипцию этих терминов). В ряде случаев я использую чужие термины, скажем, термин «пассионарность», который введен Гумилевым, но семантика этого термина в моей трактовке имеет под собой реальное содержание – это не некое гипотетическое качество, присущее там чему-то, как у Гумилева, а это вполне оформленный, определенный здравый смысл, взятый из опыта. Есть и другие термины. Я употребляю часто термин «гедонизм Оно», гедонизм подсознания – это принцип удовольствия Фрейда, но опять же которому придан достаточно глубокий смысл.

Монография представляет собой первое русскоязычное исследование философских взглядов Феликса Гваттари (1930 — 1992). Автор предпринимает реконструкцию основных концептов, послуживших основанием для формирования интердисциплинарной области знания, получившей название «шизоанализ». Особое внимание уделяется анализу центрального момента философии Гваттари - учения о производстве субъективности. Издание рассчитано на специалистов по истории современной философии и всех, кто интересуется новыми тенденциями в философской мысли.

Ряд очерков, составляющих эту книгу, связан не столько последовательностью развития темы, сколько единством предмета изучения. Собранные вместе, они представляются мне рядом подходов или приближений с разных сторон и с разной степенью углубления к одному основному вопросу о природе, то есть существе и особенности хлебниковского творчества. Подходов и отступлений в разные стороны, где тот же вопрос ставится косвенно, в иных отражениях и сопоставлениях. Большая часть из них печаталась ранее в различных изданиях. Здесь они освобождены от редакторской правки прежних лет, пересмотрены, сокращены или дополнены новыми материалами. Впервые печатаются очерки “Об учителе и ученике”, “Из эпических сюжетов”, “О ноосфере и мыслезёме”.

Учебное пособие служит осмыслению философии как науки наук (общей теории науки) и предназначено для аспирантов, докторантов всех наук, преподавателей философии и студентов философских факультетов, а также всем, кто стремится овладеть теоретической наукой как современной мудростью и идеологией выживания. Использовано 300 источников

Попытка синтеза общей теории использования учебных тестов при обучении в высших учебных заведениях на примере гуманитарных, социальных, экономических дисциплин. Основой данной версии тестологии является специальное изучение тестирования, руководство методической группой экономистов по тестам в 1970-1980-е годы, обобщение практики тестирования в форме депонированной методики, 30-летний личный опыт использования тестов при обучении общеэкономической науке. Описана авторская компьютерная программа терминологических тестов соответствия с автоматическим генерированием заданий по гуманитарным наукам. Библиография – 242 названия.

В Словаре, включающем более 1500 статей, рассматриваются понятия и проблемы современной философии, ее главные направления и основные разделы. Большое число статей посвящено истории философии и философам, оказавшим существенное влияние на развитие философии и всей общественной мысли. Особое место занимают материалы об отечественной философии и ее наиболее видных представителях. Ряд статей касается терминов социальных и гуманитарных наук, тесно связанных с философией. Введены также статьи, показывающие взаимосвязь философии с такими науками, как социология, политология, история, лингвистика, экономическая наука. Словарь снабжен Тематическим рубрикатором статей. Рассчитан на широкий круг читателей.