SCI Библиотека

Классики марксизма-ленинизма оставили нам в качестве наследия основные принципы, на базе которых марксистские партии разрабатывают ныне вопросы теории и практики научного атеизма в тесной связи с задачами антиимпериалистической борьбы трудящихся. Следуя этим принципам, они ведут непримиримую борьбу против различных клерикальных антимарксистских концепций, раскрывая их социально-классовый смысл и показывая их научную несостоятельность, несовместимость религиозного учения и научной теории марксизма-ленинизма.

В книге обосновывается философский подход к проблемам сущности, содержания и формы государства. В этих целях автор использует соответствующие категории материалистической диалектики. Наряду с этим рассматриваются теоретические вопросы марксистско-ленинского учения о государстве: общее научное определение государства, понятие исторического типа государства, особенности социально-классового содержания и форм социалистического государства. Книга рассчитана на научных работников в области философии и права.

Она вместе с тем может быть использована в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов, углубленно изучающих марксистско-ленинскую политическую теорию. Эта книга может принести пользу также и для слушателей системы политического просвещения.

Идейное наследие основоположников научного коммунизма К. Маркса и Ф. Энгельса невозможно механически разделить между ними. Они никогда не расходились в сколько-нибудь существенных теоретических или тактических вопросах революционного движения, в решении философских проблем, в оценке тех или иных явлений идеологии и политики.

Оценивая значение трудов Энгельса в создании и развитии марксизма, В. И. Ленин писал: «Для правильной оценки взглядов Маркса безусловно необходимо знакомство с произведениями его ближайшего единомышленника и сотрудника Фридриха Энгельса. Нельзя понять марксизм и нельзя цельно изложить его, не считаясь со всеми сочинениями Энгельса» 1.

В книге исследуются неизученные или недостаточно изученные проблемы общей истории и истории философии Белоруссии и Литвы в XVI XVII веках.

Сущность и значение системных исследований, играющих все большую роль в развитии современной науки, можно понять, лишь принимая во внимание тот комплекс задач, который возникает перед обществом в процессе научно-технической революции, а также учитывая весь опыт человеческой практической деятельности.

Меняется сам характер взаимодействия между наукой, с одной стороны, и различными видами социальной практики, с другой. Суть этих изменений можно проиллюстрировать, обратившись к анализу различных стадий развития народного хозяйства СССР. На каждой из этих стадий первоочередное значение имели разные задачи и методы их решения были связаны с использованием данных соответствующих наук.

Костюченко Владислав Сергеевич (род. в 1934 г.) кандидат философских наук, доцент кафедры истории зарубежной философии Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова. Специализируется в области истории индийской философии. Автор книги «Интегральная веданта» (М., 1970) и ряда статей по индийской философии классического периода и нового времени.

В глубоком изучении ведущих идей и принципов марксистско-ленинской философии определенную помощь окажет настоящий «Сборник упражнений и практических заданий по диалектическому материализму». В нем обобщен и использован положительный опыт ученыхобществоведов ряда вузов страны по привитию студентам навыков самостоятельного пополнения своих знаний в области философии, политэкономии, научного коммунизма (1).

Сборник составлен авторским коллективом Витебского педагогического института им. С. М. Кирова и соответствует действующей программе по марксистско-ленинской философии для высших учебных заведений.

Александр Павлович Курантов (род. в 1921 г.), кандидат философских наук, доцент, директор Всесоюзного научноисследовательского института документоведения и архивного дела ГАУ при Совете Министров СССР, специалист по истории атеизма.

Николай Иванович Стажкин (род. в 1932 г.), доктор философских наук, профессор кафедры механизации и автоматизации делопроизводства и архивов Московского государственного историкоархивного института, автор монографий по истории философии и логики, а также статей об Оккаме.

Чернышевскому шел тридцать пятый год, когда он приступил к созданию романа «Что делать?». Труд был завершен за три с половиной месяца (с 14 декабря 1862 года до 4 апреля 1863 года).

Почему Николай Гаврилович Чернышевский, революционер, философ, публицист и критик, стал романистом?

Существует представление, будто автор «Что делать?» обратился к художественному творчеству потому, что царское правительство лишило его возможности заниматься публицистикой. Чернышевский писал свой роман в каземате Петропавловской крепости, куда он был заключен без суда и следствия, а затем без каких бы то ни было юридических оснований объявлен «государственным преступником» и сослан в Сибирь. Правительство пошло на эту постыдную меру, чтобы, по выражению Герцена, «избавиться от пламенного, страстного противника».

Быховский Бернард Эммануилович (1898 г. рождения) доктор философских наук, профессор кафедры философии Московского института народного хозяйства им. Плеханова. Известен как автор одного из первых учебников по диалектическому материализму (1930), ряда монографий и брошюр: «Враги и фальсификаторы марксизма». М. Л., 1933; «Философия Декарта». М. Л., 1940; «Метод и система Гегеля». М., 1941; «Маразмы современной буржуазной философии». М., 1947; «Американский персонализм». М., 1948; «Основные течения современной идеалистической философии». М., 1957; «Философия неопрагматизма». М., 1959; «Личность и общество». Копенгаген, 1963; «Наука, общество и будущее». БуэносАйрес, 1965; «Людвиг Фейербах». М., 1967; «Джордж Беркли». М., 1970, и др., а также многих статей.

Быховский Б. Э. лауреат Государственной премии СССР (1943) за авторство и редактирование 1, 2 и 3го томов «Истории философии».