SCI Библиотека

В книге «Теория коммуникации в современной философии» анализируются основные направления современной философской мысли применительно к изучению процессов коммуникации, исследуется новая историческая ситуация, в которой оказалось общество, вступив в информационный век.

В данном учебнике представлены и проанализированы взгляды на природу коммуникации таких классиков социальной мысли XX века, как Ю. Хабермас, К.-О. Апель, Н. Луман, Л. Витгенштейн, М. Мак-Люэн, М. Кастельс и др. Автор раскрывает подходы к осмыслению коммуникации в англо-саксонской, немецкой и французской философии.

Особое внимание уделено теориям языковой коммуникации, коммуникативного действия, теории масс-медиа, концепции информационного и сетевого обществ. Книга рекомендована в качестве учебного пособия для студентов, аспирантов и преподавателей философских, социологических и политологических специальностей вузов, а также для широкого круга читателей, интересующихся проблемами современной философии и теории коммуникации.

Книга философа и писателя Александра Пятигорского представляет собой введение в изучение именно и только философии буддизма, оставляя по большей части в стороне буддизм как религию (и как случай общего человеческого мировоззрения, культуры, искусства). Она ни в коем случае не претендует на роль введения в историю буддийской философии.

В ней философия, представленная каноническими и неканоническими текстами, дается в разрезах, каждый из которых являет синхронную картину состояния буддийского философского мышления, а все они, вместе взятые, составляют (опять же синхронную) картину общего состояния буддийской философии в целом — как она может представляться философскому мышлению сегодняшнего дня.

Предпосылкой излагаемых в данном издании представлений служит содержание первой части книги «Преодоление классического мировоззрения: Физика». Если теоретические обоснования и экспериментальные подтверждения классической механики были фундаментом для философских экстраполяций классического материализма, то воззрения современной физики и космологии побуждают идти к более глубоким и широким философским обобщениям.

Все убедительней высвечивается несостоятельность попыток утвердить материю или разум (идею) в роли всеобъемлющей первоосновы бытия. Материя и разум в качестве наиболее общих категорий, найденных философией, обретают свою определенность в полярном противоположении друг другу и неразрывности, за которыми просматривается необходимость их синтеза во Всеобъемлющем Единстве, заслуживающем названия Абсолюта.

Все формы, обладающие общезначимой определенностью, являются результатом дифференциации Абсолюта, обусловливающих логические взаимосвязи между фрагментами каждой цельности. Инициатором дифференциации является в конечном счете разум. Чем глубже уровень материальных форм, тем более тонкими, ускользающими от нашего восприятия они нам представляются, служа областью деятельности и сферой обитания высших уровней разума.

Проблема поиска разумной жизни во Вселенной должна быть шире и глубже, чем попытки уловить радиосигналы искусственного происхождения от существ, находящихся примерно на человеческом уровне развития. Осмысление возможных перспектив эволюции земной цивилизации чрезвычайно важно для ее выживания и прогресса. Освобождение от шор классического мировоззрения позволит увидеть в ряде духовных учений акции высокоразвитого разума, программирующие нравственное и интеллектуальное развитие человечества.

Книга адресуется научным сотрудникам, аспирантам и студентам, интересующимся проблемами мировоззрения.

Пособие подготовлено на основе учебной программы для высших учебных заведений по курсу «Философия». В нем в сжатой форме изложены основные понятия и основные положения всех тем курса в виде ответов на экзаменационные вопросы.

Предназначено для использования студентами при подготовке к семинарам и практическим занятиям, для самостоятельной работы, а также на заключительном этапе изучения дисциплины при подготовке к экзамену.

Адресуется студентам высших учебных заведений.

Для современной философии характерно недоверие к абстрактным концептуальным построениям и стремление увидеть за ними людей из плоти и крови, а также те жизненные обстоятельства, которые побуждали их создавать подобные построения. В этой книге рассматриваются учения философов, которые, в отличие от многих современных еврейских мыслителей, остались верны иудаизму.

Показывается, что начиная со спора Канта и Мендельсона вопрос о том, является ли иудаизм религией разума, затрагивал основополагающие понятия нововременной европейской философии, и прежде всего идею субъекта, а также представления об истории и прогрессе. Само положение еврейской религиозной мысли как «другой» по отношению к окружающей культуре делало ее особенно чувствительной к допущениям, на которых покоилась метафизическая концепция субъекта. Новое понимание, согласно которому субъект определяется в отношениях с другими субъектами, формируется в этике и поздней религиозной философии Г. Когена. Дальнейшее развитие эти идеи получают в концепции Фр. Розенцвейга, в философских сочинениях и талмудических комментариях Э. Левинаса.

Таким образом, темы еврейской философии переплетены с темами и проблемами европейской философской мысли, а сама еврейская философия становится в XX веке источником плодотворных идей для всей современной философии.

Книга предназначена для специалистов по истории философии XIX и XX вв. и для всех интересующихся современной философией.

Книга представляет сборник статей последних лет известного российского философа Михаила Александровича Розова (1930–2011), в которых предложена программа построения современной эпистемологии и философии науки на базе концепции социальных эстафет, которую автор разрабатывал в течение многих лет.

В новом, неожиданном ракурсе рассматриваются такие классические проблемы теории познания, как строение элементарного знания, инварианты теоретического и эмпирического познания, проблема инноваций в науке и других сферах культуры, проблема истины и др. Кроме того, впервые публикуется работа, посвященная анализу философского творчества Георгия Петровича Щедровицкого (1929–1994), который высказал ряд радикальных, плодотворных идей, нарушающих стандартные представления о специфике научного познания и мышления.

Для специалистов в сфере эпистемологии и философии науки, преподавателей и студентов высшей школы, а также для всех, кто интересуется историей интеллектуальных поисков отечественной философии второй половины XX века.

Публикуемые лекции Мераба Константиновича Мамардашвили (1930–1990) — один из курсов по истории философии, которые были прочитаны в 1978–1980 гг. студентам Всесоюзного государственного института кинематографии. Автор ставит перед собой задачу рассказать об истории философии как истории размышлений о предельных основаниях отношений человека и мира.

В центре его внимания проблема бытия существующего, возникающая в пространстве древнегреческой мысли. Раскрывая бытие как нечто становищееся, автор прослеживает в размышлениях греческих философов фундаментальные принципы, лежащие в основаниях античного, а, в последующем, в целом европейского идеала мышления и понимания мира и человека. Настоящее издание является дополненным и исправленным по сравнению с более ранней (1997, 2002) публикацией «Лекций по античной философии».

В оформлении книги использованы фотография модели скульптуры Эрнста Неизвестного «Пантеизм» (1990 г.) и фотографии Игоря Пальмина «Мераб Мамардашвили» (1980 г.). Скульптура «Пантеизм» датирована 1972-1975 гг. Увеличенная модель этой любимой Мерабом Мамардашвили скульптуры была выполнена Эрнстом Неизвестным в Нью-Йорке в 1990 г.

Настоящее учебное пособие написано в соответствии с программой кандидатского минимума для аспирантов и соискателей. В нем рассматриваются основные концепции и проблемы философии науки. Кроме того, в книге обсуждаются различные модели развития науки.

Пособие рассчитано на аспирантов и соискателей, готовящихся к экзаменам кандидатского минимума, а также на всех, кто интересуется философскими проблемами науки.

Монография А. В. Дьякова посвящена анализу основных концепций французского постструктурализма. Мишель Фуко, Жиль Делёз, Феликс Гваттари, Жак Деррида, Ролан Барт, Юлия Кристева, Жак Лакан, Жан Бодрийяр — таковы главные персонажи этой книги.

Детальное исследование конкретных идей философов-постструктуралистов сочетается с опытом обобщения важнейшего концепта французского постструктурализма — децентрированного субъекта. При этом обобщения не скрывают оригинальности отдельных мыслителей и не сводят их к общей рубрике.

Книга адресована профессиональным философам, историкам культуры и всем, кто интересуется состоянием современной философской мысли.

В книге доктора филологических наук Ю. И. Сохрякова рассматриваются философские и литературоведческие аспекты русской идеи, выражающей многообразие духовных идеалов русской цивилизации. Автор исследует понятие национальной идеи в трудах великих русских мыслителей — славянофилов, Гоголя, Достоевского, Леонтьева, Розанова, Меньшикова, Солоневича, Бердяева.

Русская идея порождена Божиим замыслом о России как мировом оплоте христианской веры и духовности. Всемирная задача России — встать впереди всемирного просвещения и показать человечеству выход из тупика, в который завела его западная цивилизация. В книге также исследуется творчество И. А. Ильина, произведения которого подводят духовные итоги русской цивилизации в XX веке.