SCI Библиотека

Современный праздничный календарь за последние десятилетия пережил существенную трансформацию: отмена старых государственных праздников, появление новых, ревитализация старинных славянских праздников, изменения самого формата массового праздника. Анализ праздничного медиадискурса показывает как идеологические изменения в сфере государственной праздничной политики, так и изменения ценностных смыслов на уровне отдельного человека. В современном праздничном календаре выявлены такие признаки, как множественность, неопределенность смыслов, вариативность, конфликт духовных доминирующих концептов, что позволяет говорить о его транзитивности на данном этапе. Трансформация смыслов прецедентных для общества социокультурных феноменов и привычных символико-ритуальных комплексов порождает неуверенность, служит дестабилизирующим фактором и может расцениваться как травмирующий фактор.

В статье на основе архивных документов рассмотрены причины, формы и виды ювенальной преступности в начале 1920-х гг. в городах Ставрополья и Терека. Актуальность исследования определяется необходимостью изучения и заимствования положительного опыта работы советской милиции в первые десятилетия Советской власти. Проблема беспризорности и безнадзорности детей и подростков, ювенальной преступности продолжает оставаться злободневной. Практическая значимость публикации выражена в возможности использования результатов исследования в практике деятельности подразделений по делам несовершеннолетних, а также в исторической реконструкции истории советской милиции, которая далеко не полная на сегодняшний день. Научная новизна исследования заключается в самой постановке проблемы истории ювенальной преступности – ее истоков, способов предупреждения и устранения, социальной реабилитации детей и подростков, которая изучена на историческом отрезке наибольших социальных потрясений – периода 1920-х гг. Результаты исследования свидетельствуют о том, что проблемы ювенальной преступности появляются тогда, когда в силу различных обстоятельств – война, голод, разруха, аморальный образ жизни и т.д. – дети и подростки оказываются не вовлеченными в нормальные семейные и другие социальные отношения. Беспризорность и безнадзорность рождает бродяжничество, а потом – ювенальную преступность. Кражи, проституция, хулиганство – преступления, порожденные «социальным злом», – совершаются детьми, которые привыкли вести асоциальный образ жизни, оставшись сиротами или просто без надлежащего родительского контроля. Применяемые Советской вла-стью в 1920-1930-е гг. меры борьбы с несовершеннолетними преступниками не всегда давали результат. Положительных примеров, таких как Республика ШКИД, были единицы. А обычные мероприятия по помещению беспризорников в детдома были безрезультатны.

Статья написана в русле внимания авторов к трансформациям округлых S-форм, являющих, по их мнению, основу христианского Пути в Слове. Пример таких форм на иконах Божией Матери, держащей на руках Христа-Младенца: два круга-нимба Богородицы и Христа, соединяющихся, когда Сын и Мать припадают друг к другу (цельность Логоса), или расходящихся, когда Сын отворачивается от Матери (распад цельности Логоса). Настоящая статья исследует путь от распада к цельности Слова на примере иконного ряда двух старорусских икон Богородицы и Коневского образа Божией Матери, когда последний служит своего рода транзитной остановкой на пути от одной иконы Марии с Младенцем к другой, что находит подтверждение в петербургском творчестве Ф. М. Достоевского.

На основе историко-этнографических источников, и в первую очередь обско-угорского фольклора, осуществлено рассмотрение функций трикстера. Данный мифический образ был порожден кризисными явлениями. Генезис государства сопровождали острые противоречия между социальными институтами того времени: народным собранием, старейшинами и вождями с их дружинами. Видимо, последние, как наиболее сплоченные мужские воинские коллективы, стали преемниками трикстеров. Дружинные социумы отличались агрессивностью и влечением к пространственному обособлению, примером чего являются Аркаим и Эмдер. Ликвидация старого миропорядка осуществлялась параллельно с назревшим политогенезом.

Пять лет назад в России широко отмечался год экологии. Для нашего образовательного учреждения этот год был особенно важен с просветительской и исследовательской точки зрения. Дети с ОВЗ (особыми возможностями здоровья) на протяжение всего Года экологии встречались со специалистами ФГБУ «Государственный заповедник Денежкин Камень», и от них узнавали о растениях и животных, обитающих на территории Государственного заповедника «Денежкин Камень», о развитии экологии и туризма на севере Свердловской области. Особенно важной и нужной информацией для обучающихся с ОВЗ оказалась информация о том, какие памятники природы они могут посетить на экскурсиях или в походах выходного дня, не выезжая за пределы города. Одной из таких территорий стал так называемый «Больничный лес», история которого уходит в прошлое города, когда он ещё был посёлком Петропавловским.

Статья посвящена анализу специфики репрезентации концепта «Будущее» в материалах издания «Коммерсантъ». Определены тематические сферы, формирующие образ будущего. Выявлены две оцениваемые парадигмы плана будущего в публикациях: область стабильности и область изменчивости. Грядущие трансформации характеризуются как прогнозируемые или как непрогнозируемые. Прогнозируемые преобразования приобретают определенный аксиологический статус. На базе выделенных парадигм сформирована фреймово-слотовая структура дискурсивного медийного концепта «Будущее».

Со времени начала целенаправленного изучения видового состава растений на северо-западе Приволжской возвышенности (XIX в.) внимание исследователей акцентировалось на степном элементе флоры. Разнообразию и распространению видов растений с «северным» характером ареалов уделялось гораздо меньше внимания. Цель работы - провести инвентаризацию видов с бореальным характером распространения, разносторонний анализ состава этой географической группы и обзор распространения по территории исследования. В сообщении приводится состав бореального географического элемента на северо-западе Приволжской возвышенности (видов, ареал и история развития которых связаны с обширной полосой хвойных лесов Северного полушария (зона тайги), а также с зонами лесостундры и тундры), показано распространение таких видов по изучаемой территории. Особое внимание уделено видам, находящимся на изучаемой территории на границах своих ареалов.

Род Astragalus L. в настоящее время насчитывает 3494 таксона, включая 294 разновидности Нового Света и 63 подвида Старого (Frodin, 2004). Во флоре юго-западного Копетдага (далее ЮЗК) этот род является самой крупной группой высших сосудистых растений и включает 46 таксонов (43 вида и 3 подвида). Представители данной группы являются ценными кормовыми пастбищными растениями, а некоторые виды употребляются в пищу местным населением. Среди астрагалов немало декоративных и лекарственных растений. В то же время, это группа, требующая дальнейшего изучения, доказательством чего служит недавняя находка и описание нового вида на территории ЮЗК. В настоящее время большинство популяций этого рода подвержены влиянию антропогенных и абиотических факторов. В данной работе предлагается оценка таксономического разнообразия в свете современных представлений, анализ жизненных форм, современного состояния рода на территории региона, угроз его местообитаниям. По результатам хорологического анализа астрагалы ЮЗК относятся к 22 типам ареалов, представляющих Древнесредиземноморское подцарство. На территории региона отмечается 12 эндемичных видов (26,1 % от всех видов данного рода).

На основе анализа работ социально-гуманитарного профиля определяются следующие константные черты транзитивного общества: системность перемен; трансформационность, что обусловливает перманентную изменчивость, неустойчивость, неопределенность, неоднозначность социального мира, множественность жизненных миров; виртуализация действительности, симулякризация сознания; кризисность идентичности; проектность. Принимая во внимание результаты исследования травмы (trauma studies), автор приходит к выводу о том, что эти характеристики, каждая в отдельности и все в совокупности, оказывают несомненное травмирующее воздействие на общество в целом и на отдельных его членов, которое в случае неидентифицирования состояния транзита лишь усиливается.

Описание растительных сообществ с участием родиолы линейнолистной проводилось в трех популяциях в разных географических точках хребтов Северного Тянь-Шаня. Первая популяция находится в горах Кунгей Алатау (северный склон поймы реки Чилик); вторая - в горах Заилийского Алатау (ущ. Большое Алмаатинское); третья - в горах Терскей Алатау (ущелье Каратоган). Количество генеративных особей во всех популяциях немногочисленно, на 100 м2 колеблется от 3 до 10 экземпляров. Наибольшее количество особей Rhodiola linearifolia в популяции хребта Кунгей Алатау, где сложились наиболее оптимальные для ее произрастания экологические условия и отсутствие антропогенной нагрузки. Слабое возобновление в популяциях обусловлено высокой задернованностью почвенного покрова и антропогенной нагрузкой. Доля участия в сообществах невелика и составляет от 3 до 8 %. Ввиду диффузного распространения, низкого участия в сообществах и слабого возобновления выявленные популяции вида можно рекомендовать только как источник семенного или посадочного материала для создания интродукционных популяций. Любая заготовка сырья критична для данного вида.