SCI Библиотека

В уникальной книге известных английских психологов Николь Рамси и Дианы Харкорт изложены ключевые вопросы современной психологии внешности. Книгу отличает подробное и всестороннее рассмотрение психологических проблем, связанных с внешностью, а также описание эффективных способов их решения.

Представлены разделы посвящены теоретическим и прикладным аспектам психологии внешности, нормальному и аномальному принятию своей внешности людьми, имеющими видимые отличия. Статьи были опубликованы в результате работы с реальными случаями. Издание предназначено для психологов, психиатров, психиатров и студентов, изучающих смежных специальностей, работающих в сфере красоты и здоровья.

Издание предназначено для психологов, психиатров, психиатров и студентов, изучающих смежные специальности, работающих в сфере красоты и здоровья.

Когда в Лувре мне предложили организовать в ноябре 2009 года цикл лекций, выставок, публичных чтений, концертов, видеопросмотров и т. п. на любую тему по моему усмотрению, я, ни минуты не сомневаясь, остановил свой выбор на перечне, или списке (как мы увидим в дальнейшем, сюда же примыкает каталог, или перечисление). Как пришла мне в голову такая мысль? Кто знаком с моими романами, знает, что они изобилуют списками. Тому есть два объяснения, и оба связаны с научными увлечениями моей юности – это определенные средневековые тексты и многое в творчестве Джеймса Джойса (впрочем, не стоит упускать из виду влияние ритуалов и текстов Средневековья на формирование молодого Джойса).

Конечно, от литаний до перечня всего, что лежит в ящике кухонного стола Леопольда Блума (в предпоследней главе Улисса), прошло немало столетий, и еще больше веков отделяют средневековые списки от эталона всех списков – перечня кораблей в Илиаде Гомера, с которого и начинается эта книга. У Гомера также присутствует и другая модель описания – упорядоченная, отвечающая критериям гармоничной завершенности и замкнутости. Это щит Ахилла. Выходит, что Гомер переходит из одной крайности в другую: от поэтики «все включено» до поэтики «и так далее».

В центре внимания данной книги, написанной заслуженным профессором Московского государственного университета, одним из виднейших современных отечественных философов А. Ф. Грязновым (1948–2001), находится проблема соотношения лингвистической и нелингвистической деятельности человека. Специально рассмотрены такие вопросы, как правилосообразность любых форм деятельности, социокультурное значение витгенштейновской трактовки «языковых игр» как «форм жизни», познание «чужих культур» и «чужих сознаний».

В книге показана связь философии языка Л. Витгенштейна с истолкованием сознания и психики в целом. Отдельное внимание уделяется методу «лингвистической терапии», новым логико-семантическим теориям, основанным на функциональном понимании значения («значение как употребление»). Эти и другие вопросы анализируются на богатом историко-философском материале концепций ведущих представителей собственно витгенштейнианства, близких к нему направлений, а также авторов различных синтетических концепций, объединяющих метод концептуального анализа и установки философской герменевтики.

Для философов, психологов, лингвистов, всех интересующихся философскими проблемами языка и его ролью в культуре.

Автором проанализировано соотношение свободы, необходимости и случайности. На этой основе различены две свободы: свобода возникновения воли и свобода ее воплощения. Обоснован тезис, что реально существует лишь свобода воплощения воли. Рассмотрено ее соотношение со смыслом жизни, ответственностью, патернализмом, покинутостью и несвободой.

Для философов, этиков и политологов.

Заглавие этой работы — Гегель и государство. Но это заглавие не указывает на определенные границы, речь на самом деле идет о критике традиционной критики, согласно которой Гегель является апологетом прусского государства и пророком того, что часто называют этапшзмом. Имеет ли значение такая критика?

Достаточно ли, если не вступать в противоречия с философом, констатировать, что государство оказывается в самом центре его политического мышления? И если предположить, что эта критика правомерна, то применима ли она к Гегелю?

В своей первой книге _Mensch, Gemeinschaft und Welt in der Philosophie Immanuel Kants_¹ Гольдман, уже в 1945, наметил пути сближения между первыми работами Лукача (1909–1923) и Бытием и временем Хайдеггера.

Одно очевидное полемическое отношение, считал он, связывало Хайдеггера с Лукачем, возможно, отклик на дискуссии вокруг Ласка в Гейдельберге. Во французскую версию своего текста² Гольдман не включил страницы о Хайдеггере и Лукаче: он надеялся позже обратиться к этому вопросу в специальном труде.

В книге представлены материалы Международной научной конференции «Наследие В. В. Розанова и современность», проходившей в Москве 29–31 мая 2006 г.

В докладах участников конференции подведены итоги изучения художественного и философского наследия одного из крупнейших русских писателей и мыслителей В. В. Розанова (1856–1919), на долгие десятилетия изъятого из русской культуры. Все статьи публикуются впервые.

Свою и даже очень незаурядную историю имеет книга А. Ф. Лосева о Владимире Соловьеве.

Начиналась эта история в давние, благодатные, еще мирные времена, когда юному гимназисту Алексею Лосеву оставался год до окончания классической гимназии в городе Новочеркасске, столице Области Войска Донского. Именно тогда, в 1910 году, директор гимназии наградил своего воспитанника, увлеченного философией, собранием сочинений Вл. Соловьева, который наряду с Платоном (его книги Лосев уже имел в своей библиотеке) стал вечным спутником долгой жизни Алексея Федоровича Лосева¹.

Настоящий 28-й том Собрания сочинений В. В. Розанова составляют его статьи и очерки 1889–1897 гг. и одна из известных книг писателя «Сумерки просвещения» (1899), посвященная проблемам образования в России, ставшими столь острыми в наше время – введения формально-бездуховного ЕГЭ, фактически отменившего преподавание литературы в школе. Впервые публикуются некоторые работы Розанова из его рукописного наследия.

Для всех, кто интересуется русской литературой, философией и культурой.

«Капитал» Карла Маркса.

Книга, которая произвела настоящий переворот в экономической науке XIX века. Книга, на которую опирались множество революционеров и реформаторов.

Однако много ли нам известно о «Капитале» как таковом — основополагающем социально-экономическом труде, не вырванном из контекста своего времени?

Почему на тезисы «Капитала» с равным успехом опираются и радикалы, и либералы, и консерваторы?

И, наконец, имеет ли «Капитал» Маркса хоть какое-то отношение к постулатам марксизма?

Вот лишь немногие из вопросов, на которые отвечает в своей книге известный историк и биограф Фрэнсис Вин.