SCI Библиотека

Книга посвящена малоисследованному в литературе вопросу об отношении средневековых арабоязычных философов, в первую очередь Абу Насра аль-Фараби, к классическому наследию. Использованы уже известные, а также впервые вводимые в научный оборот сочинения аль-Фараби. Особое внимание уделено начальному этапу процесса освоения учений древнегреческих мыслителей, в частности Платона. Из обширного круга проблем платонизма выбраны две важнейшие — теория идей и социальная утопия.

Историко-философские очерки, составляющие содержание настоящей работы, посвящены в первую очередь методологическим проблемам историко-философской науки. Это, впрочем, не только методологические, но и мировоззренческие проблемы, поскольку марксистское историко-философское исследование призвано выяснить отношение диалектического материализма к предшествующему философскому развитию, в частности к развитию буржуазной философии.

Неотомизм является одним из основных направлений современной буржуазной философии. Это философское учение уходит своими корнями в средневековье и дальше к отцам церкви, ко времени возникновения христианской религии вообще. Собственно томистская философия обязана своим именем средневековому схоласту Фоме Аквинскому (1225-1274). Она сложилась в XIII веке — веке наибольшего расцвета схоластики.

Возникновение неотомистской философии относится ко второй половине прошлого века и связано с изменением социально-политической, а также идеологической ситуации во многих странах Европы — Германии, Франции, Италии и других.

В данной книге дается анализ развития диалектического и исторического материализма в трудах Маркса и Энгельса 70-х — начала 90-х годов XIX века; раскрывается обобщение Марксом и Энгельсом опыта Парижской коммуны 1871 г., показывается развитие марксистской философии на базе обобщения новейших данных общественных и естественных наук и опыта классовой борьбы; исследуется процесс распространения марксистской философии в странах Западной Европы и России в конце XIX века.

Марксистская критика русской религиозной философии XX в. — задача важная и актуальная. Она обусловлена не только потребностями академического интереса, но прежде всего процессами, протекающими в общественной жизни современности. В мире происходит ежедневная и ежечасная борьба за умы и сердца людей. «Эта борьба, — говорится в Программе КПСС, — отражение в духовной жизни человечества исторического процесса перехода от капитализма к социализму» (4, 357) *.

В условиях все большего возрастания роли субъективного фактора в историческом процессе, увеличения социальной активности современного человека усиливается степень влияния на общественное сознание собственно надстроечных факторов. Это ведет, в частности, к тому, что международный империализм вынужден все чаще отказываться от попыток лобового экономического и военного давления, делая ставку на идеологическое воздействие и активную пропаганду буржуазного мировоззрения.

В последние годы в буржуазной, прежде всего в американской, общественной мысли все более заметен поворот к консервативным идеям. Каковы причины и характерные особенности этого явления, именуемого на Западе «консервативной реставрацией»?

В книге кандидата философских наук А. Ю. Мельвиля критически анализируются наиболее распространенные в США консервативные социально-философские теории, вскрываются их идейные истоки и социальная направленность. Автор показывает, что в условиях углубления общего кризиса капитализма и обострения противоборства двух мировых систем широкие круги буржуазии отказываются от либеральной риторики и обращаются к консервативной апологии устоев капитализма.

Книга посвящена малоисследованному в литературе вопросу об отношении средневековых арабоязычных философов, в первую очередь Абу Насра аль-Фараби, к классическому наследию. Использованы уже известные, а также впервые вводимые в научный оборот сочинения аль-Фараби.

Особое внимание уделено начальному этапу процесса освоения учений древнегреческих мыслителей, в частности Платона. Из обширного круга проблем платонизма выбраны две важнейшие — теория идей и социальная утопия.

В развитии марксистской философии, в борьбе с буржуазной идеологией и ревизионизмом важнейшей характерной чертой нашего времени является объединение усилий марксистов разных стран. В определенной степени это обусловлено тем фактом, что антимарксизм в разных странах имеет различные оттенки и формы проявления, зачастую «специализируется» на отдельных проблемах философии и социальной практики наших дней, но главное заключается в том, что марксизм-ленинизм — учение интернациональное. Его плодотворное творческое развитие, защита основополагающих принципов — общее дело подлинных марксистов-ленинцев всех стран.

В книге профессора А. Ф. Лосева содержится философский и филологический анализ трактата греческого писателя III в. н. э. Диогена Лаэрция. Его трактат — единственный дошедший до нас сводный труд античной эпохи, в котором имеются биографические сведения о всех известных древнегреческих философах и излагаются их учения.

Автор книги показывает особенности литературной манеры Диогена Лаэрция, критикует цензурные подходы к оценке его творчества, дает цельную художественную и культурно-историческую характеристику этого интереснейшего писателя.

Автор книги анализирует все основные направления европейской философии и учения ее главных представителей с начала эпохи Возрождения до исхода эпохи ранних буржуазных революций в конце XVII в.

Рассматривается философское и научное творчество итальянских гуманистов XIV-XV вв., натурфилософов XVI в., большое внимание уделено деятельности наиболее известных философов XVII в. Идеи и учения этих мыслителей составляют неотъемлемую часть философского образования и философской культуры.

Для студентов и аспирантов философских факультетов университетов.