SCI Библиотека

Во второй том Сочинений Вл. Соловьева вошли его работы по теории познания, этике и эстетике. Среди них — «Кризис западной философии», «Три разговора», «Смысл любви», «Три речи в память Достоевского», характеризующие эволюцию философских взглядов философа.

В первый том Сочинений английского философа Т. Гоббса включены основные работы, представляющие его натурфилософию, теорию познания и социально-политические взгляды: трилогия «О теле», «О человеке», «О гражданине» (на русском языке полностью публикуются впервые), «Человеческая природа», «О свободе и необходимости».

Монография посвящена важнейшему и содержательнейшему периоду идейного развития К. Маркса и Ф. Энгельса и становления научной идеологии — первоначальной фазе революционного переворота в философии. Эта фаза связана с участием Маркса и Энгельса в левогегельянском движении, преодолением ими идей и представлений этого движения, переходом на революционно-демократические, а затем и на научно-коммунистические позиции.

Основным объектом исследования является философская эволюция Маркса и Энгельса в ходе критического преодоления левогегельянской идеологии, включая разработку ими материалистического понимания истории и теории научного коммунизма.

Исследуется историко-философский генезис проблемы единства теории и практики — одной из актуальных проблем марксистско-ленинской философии. Впервые в советской философской литературе немецкая классическая философия XVIII в. систематически рассматривается в связи с ее направленностью на ньютоновское математическое естествознание. На этой основе анализируется возможность различного истолкования «практического» и смысл утверждения о примате «практического» в философии Канта и Фихте.

В последние годы во всем мире резко возрос интерес исследователей к арабо-исламскому наследию общественно-политической мысли. Этот интерес обусловлен прежде всего постоянно возрастающей ролью народов освободившихся стран в мировых процессах, что с необходимостью выводит исследователей на изучение социальных, в том числе культурных, а также идейно-политических традиций этих народов,—традиций, которые влияют и на образ жизни, и на направление мыслей, и в немалой степени даже на перспективы развития обширных регионов мира.

Предлагаемый вниманию читателей сборник включает произведения, дающие представление о дискуссиях по важнейшим философско-мировоззренческим проблемам — вопросам места и роли философии в жизни общества, специфики философского знания, соотношения философии с религией, наукой, идеологией, проблемам онтологии и др. Читатель познакомится с точками зрения как философов-марксистов, так и представителей религиозной философии, неокантианства, других философских течений.

Значительная часть публикуемого материала является ныне библиографической редкостью. Адресован всем, кто интересуется историей отечественной философии и культуры.

Настоящая книга не претендует быть принятой за исчерпывающее исследование того философского течения общественной мысли России конца XIX – начала XX в., которое мы называем „философией всеединства”. Чтобы правильно понять задачи данного труда, его назначение следует считать пропедевтическим; он должен, по мысли автора, служить предварительному ознакомлению, подготовлять к систематическому освоению наследия философской школы всеединства.

Естественно, что за рамками изыскания остался широкий простор для более глубокого и взвешенного историко-философского анализа; здесь у автора не было ни возможности, ни нужды „закрыть” тему. Предпринятое исследование есть первая попытка направить изучение философии всеединства по пути от общего к частному; некоторые из этих путей, как нам кажется, доводят до самой сути, другие оканчиваются в преддверии ее.

Это книга об одной из разновидностей богопекательства, которую ныне пытаются воспретить к жизни защитники религии. Рожденные много лет назад, религиозно-философские, богопекательские идеи и сегодня используются в процессе модернизации русского православия. Об этом идет речь в книге кандидата философских наук Н. С. Семенкина, в которой подвергаются критическому анализу общемировоззренческие, этические, социально-политические и собственно богословские взгляды православных философов, стоявших на клерикально-богопекательских позициях.

Книга рассчитана на всех интересующихся проблемами атеизма.

Периоды обострения кризисных явлений в социально-экономической и государственно-политической системе капитализма неизменно сопровождаются ростом интереса к идеологии, активизацией попыток к приспособлению старых и формированию новых идеологических конструкций, а следовательно, и попыток их философского обоснования. При этом прибегают обычно к средствам той буржуазной философии, которая в данный момент имеет не только большое влияние и широкое распространение, но и наиболее четко и определенно выражает актуальные проблемы современного буржуазного общества.

Речь идет прежде всего о современной аналитической философии языка, берущей свое начало от Л. Витгенштейна и задавшей буржуазной философии XX в. “такую парадигму идеалистического философствования, с которой она постоянно сверяет свои новые проявления” 1 1. Вообще, в современной буржуазной мысли, считает Н. С. Юлина, весьма сильна тенденция к отождествлению метафизики (т. е. философии) с гносеологическим анализом языка, исследованием структуры и взаимосвязей категорий и понятий 2 2.

Пожалуй, самая серьезная опасность, подстерегающая каждое крупное общественное движение (и чем оно масштабнее, тем серьезнее и она), — это опасность «забыть», с чего же, собственно, все началось: каков был животворный дух, из которого оно родилось, что изначально одушевляло его; словом, каков был основной пафос движения.

Ибо он, этот пафос, и заключал, концентрировал в себе то, что объединяло все живые, активные силы страны, благодаря которым ее разрозненное «население» в «минуты роковые» становится народом. И «забыть» об этом одухотворяющем пафосе — значит утратить память о том, что же, собственно, обеспечило успех инициаторам движения, сообщив их действиям «давинный эффект» камня, брошенного с вершины горы.