SCI Библиотека

Жизнь, деятельность и творчество Петра Лавровича Лаврова (1823—1900) неразрывно связаны с русским освободительным движением. Он посвятил ему все свои разносторонние знания, свой огромный и яркий талант. Он был непримиримым борцом против самодержавия и буржуазии. Беззаветной борьбой за дело социализма Лавров снискал себе всеобщую любовь и уважение среди революционной молодежи России, которая с большим вниманием прислушивалась к его мнению.

Его знаменитые «Исторические письма», по мнению Г. В. Плеханова, имели почти такой же успех, как и самые значительные сочинения великого русского революционного демократа Н. Г. Чернышевского 1. Стихотворение Лаврова «Отречемся от старого мира», напечатанное в газете «Вперед» от 1 июля 1875 г., стало революционным гимном и вдохновляло на борьбу несколько поколений русских революционеров.

Работа известного китайского ученого и историка философии президента Академии наук КНР Го Можо непосредственно примыкает к другой его работе „Бронзовый век“ (вышла в Москве в 1959 году), дающей глубокий анализ истории и идеологии древнего Китая.

В ряде содержательных статей автор подвергает критической оценке традиционные представления о философии в древнем Китае и о древнекитайской идеологии и предлагает свое истолкование некоторых ее важных проблем.

В книге философамарксиста из Германской Демократической Республики Вольфганга Хайзе, предлагаемой вниманию читателя, исследуются важнейшие теоретические проблемы истории и критики современной буржуазной философии в Германии, причем рассмотрение сосредоточивается главным образом на проблематике современной идеологической борьбы, происходящей в ее сердцевине — философии.

Автор не излагает самой истории философии последнего столетия в Германии — предполагается, что читатель в определенной степени знаком с нею. Главное для него — охватить внутреннюю закономерность исторического развития философии в этот период, его формы, тенденции, внутренние причинные связи этого развития с изменениями условий жизни немецкого общества. Все это осуществляется на основе строгого и умелого применения научных принципов историкоматериалистического объяснения идейных явлений.

Одной из важнейших задач, поставленных XXII съездом КПСС перед советскими ученымиспециалистами в области общественных наук, является задача систематической научной критики реакционной идеологии современной буржуазии. «Общественные науки, — говорит Программа КПСС, — и впредь должны решительно выступать против буржуазной идеологии, против правосоциалистической теории и практики, против ревизионизма и догматизма, отстаивая чистоту принципов марксизмаленинизма» 1.

Мирное сосуществование противоположных социальных систем ни в малейшей мере не означает ослабления идеологической борьбы. Напротив, оно требует от советских ученых неустанного разоблачения антинародной, реакционной сущности современного капитализма и всех попыток его идеологов приукрасить этот уже осужденный историей общественный строй.

Русская мысль в течение XIX века была более всего занята проблемами философии истории. На построениях философии истории формировалось наше национальное сознание. Не случайно в центре наших духовных интересов стояли споры славянофилов и западников о России и Европе, о Востоке и Западе. Еще Чаадаевым и славянофилами была задана русской мысли тема по философии истории, ибо загадка России и ее исторической судьбы была загадкой философии истории.

Настоящая книга является второй частью VI тома «Истории философии», в котором рассматривается история философской и социологической мысли от Великой Октябрьской социалистической революции 1917 г. до наших дней.

Во 2ю книгу входят VII—XI главы, библиография к V и VI томам, предметный и именной указатели ко второй книге VI тома.

В шестом, заключительном томе «Истории философии» рассматривается развитие философской и социологической мысли от Великой Октябрьской социалистической революции 1917 года до наших дней.

В предыдущих томах история философской мысли излагалась по странам. В шестом томе принят другой способ изложения, обусловленный прежде всего некоторыми особенностями развития философской мысли в современную эпоху: философские учения, возникшие и развивавшиеся сначала в рамках отдельных стран, все явственнее стали приобретать международный характер, что с особой силой проявляется в условиях современной эпохи.

Настоящая книга представляет собой вторую часть учебного пособия по марксистсколенинской философии (первая часть — «Диалектический материализм»), подготовленного кафедрой марксистсколенинской философии Высшей партийной школы при ЦК КПСС.

Издание предназначено для слушателей высших партийных школ и высшего звена системы партийной учебы.

В первом томе «Истории философии в СССР» рассматривается история философской и социологической мысли народов СССР с древнейших времен до последней трети XVIII в.

Том подготовили к печати и отредактировали: доктор философских наук В. Е. Евграфов (руководитель авторского коллектива), академик АН Таджикской ССР А. М. Богоутдинов, членкорреспондент АН СССР М. Т. Иовчук, доктора философских наук Ш. Ф. Мамедов, А. Н. Маслин, кандидаты философских наук М. Н. Пеунова, З. В. Смирнова, [академик М. Н. Тихомиров], доктор философских наук И. Я. Щипанов.

Во втором томе «Истории философии в СССР» освещается развитие философской и социологической мысли в России в эпоху разложения крепостнического строя и постепенного перехода к капитализму. Хронологически эта эпоха охватывает около столетия, примерно с последней трети восемнадцатого века и до конца пятидесятых—начала шестидесятых годов девятнадцатого века. В экономическом и политическом развитии страны в это время выделяются два периода: 1) период постепенного разложения феодальнокрепостнической системы и формирования капиталистических отношений (примерно до тридцатых годов XIX в.) и 2) период кризиса крепостного строя и развития капитализма (30—50 годы XIX в.).

Разумеется, эти исторические рамки указывают лишь главное направление общественного прогресса страны, определяющего собою в конечном счете развитие философской мысли. Для понимания же конкретных исторических условий и особенностей этого развития необходимо рассмотреть изменения, происшедшие в указанную эпоху в экономике, политическом строе и научной мысли России.