В книге всемирно известного специалиста по философии античности из Дублинского университета подробно рассматривается история платоновской философии от Древней академии до Плотина. Учитывая то обстоятельство, что этот период истории античной философии относится к самым малоисследованным, книга несомненно окажется полезной специалистам по истории философии, преподавателям, студентам и всем любителям классической мысли.
В сборнике статей, впервые опубликованном известным лондонским издательством «Версо» в 1996 году, ведущие социальные мыслители Запада — Юрген Хабермас, Эрнст Геллер, Эрик Хобсбаум, Майкл Манн и другие — размышляют о природе национализма. Какова та роль, которую национальные движения играют в современном мире? Насколько универсальна теория национального государства?
Как процесс формирования национальных государств связан со становлением индустриального общества на Западе? Какой тип государственного устройства наилучшим образом способствует поддержанию этнической терпимости? Каково будущее принципа права наций на самоопределение в XXI веке? На все эти вопросы пытаются ответить авторы сборника.
Книга крупнейшего современного русского философа Александра Дугина представляет собой многоуровневые размышления о национальной, социальной и религиозной идеях России, о судьбах русского народа, о парадоксах и неожиданных поворотах духовной, политической и социальной истории нашей страны.
Автор предлагает обобщающую концепцию национального прошлого, разрабатывает культурную, мировоззренческую и социально-политическую программу грядущего развития России.
В предлагаемой читателю книге представлена одна из самых известных и дискуссионных интерпретаций творчества Л. Витгенштейна.
Для философов, логиков, лингвистов.
Книга «Китайская мысль» известного французского синолога Марселя Гране (1884—1940) впервые вышла в 1934 г. и сразу же привлекла внимание оригинальностью и тонкостью анализа китайской мысли и культуры в целом. Она неоднократно переиздавалась, была переведена на ряд европейских языков.
Автор рассматривает китайскую мысль в тесной связи с бытом, образом жизни, обрядово-ритуальной практикой, с искусством обустройства окружающего мира, со специфически толкуемым и охватывающим все стороны жизни этикетом. В книге дается оригинальная характеристика классических школ китайской философии, взглядов наиболее известных их представителей (прежде всего Лаоцзы и Конфуция).
Впервые издаваемый на русском языке, этот классический труд, несомненно, привлечет внимание читателей, интересующихся особенностями китайского менталитета и культуры.
Почему абстрактные, общие и теоретические имена называют универсалиями? Какую роль они играют в познании? Что и как отражают? Рассмотрены попытки ответить на эти вопросы за время от Платона до Витгенштейна. Описано современное состояние проблемы.
Книга адресована философам-преподавателям и студентам, а также всем интересующимся методологией современного познания.
В старом анекдоте из не существующей ныне Германской Демократической Республики немецкий рабочий получает работу в Сибири; зная о том, что вся почта будет прочитываться цензорами, он говорит своим друзьям: «Давайте введем правила: если письмо, которое вы получите от меня, написано обычными синими чернилами, то в нем правда; если оно написано красными чернилами, то в нем ложь». Через месяц его друзья получают первое письмо, написанное синими чернилами: «Здесь все замечательно: магазины — битком, еды — в изобилии, жилье — большое и хорошо отапливается, в кинотеатрах показывают западные фильмы, много красивых девчонок, готовых к делу; один недостаток — нет красных чернил».
У меня есть два типа работ: специальные книги, посвященные конкретным проблемам философии, психоанализа, теории языка, этики, права, это — работы сугубо теоретического характера; и три сборника статей, адресованных широкому кругу читателей. Именно к последнему типу работ относится книга «История и истина», которая является моим первым опубликованным сборником статей периода 50–60 гг. и представляет собой цикл размышлений по проблемам исторического знания, истины в историческом познании, вовлеченности в историю, вовлеченности историков в работу по изучению истории и ее взаимосвязи с гражданской вовлеченностью.
Существует связь между вовлеченностью историков и вовлеченностью граждан, принадлежащих к исторической общности. Вот почему в этот сборник были включены статьи как по теме эпистемологии истории, так и по вопросам политической теории, такие как, на мой взгляд, наиболее значимая работа этого сборника, посвященная понятию политического парадокса.
Идея политического парадокса заключается в противоречивом характере государства как структуры, стремящейся к разумности, с одной стороны, и допускающей ограниченное насилие, — с другой. Всякое государство преследует цель сократить применение насилия в своей деятельности, доведя его до разумных пределов, но ни одному государству не удается полностью воплотить разумность в действительности.
Фундаментальный и узкосторонний анализ философских аспектов хитросплетений “юридического” через проблематизацию и истолкование понятия поля “справедливого”.
По представлению Поля Рикёра (1913-2005), “последнего классика современной философии”, пренебрежение анализом юридической проблематики в актуальной философии объясняется “шоком, вызванным разгулом насилия на протяжении ужасного XX века”.
В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788–1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.
