SCI Библиотека

Очередной выпуск ежегодника включает материалы теоретического плана, а также статьи, освещающие современную религиозную ситуацию в отдельных странах и проблемы истории религии.

Эта брошюра — отклик на обострившийся в последние годы в самых разных кругах нашего общества интерес к христианскому гуманизму. Это явление автор рассматривает, обращаясь к тем произведениям современной зарубежной литературы и искусства, в которых делается попытка художественного осмысления таких вопросов, как соотношение общечеловеческого и религиозного в христианском гуманизме; роль христианского гуманизма в решении глобальных проблем современности; борьба различных тенденций в рамках христианско-гуманистических движений.

Учение о «конце света» (эсхатология) — одно из основоположений христианского мировоззрения. На примере англо-американского протестантизма автор показывает важнейшие изменения в современной эсхатологии, происходящие под влиянием главных общественно-исторических тенденций нашего времени.

Особое внимание уделяется борьбе традиционализма и модернизма в протестантизме, эсхатологическим использованиям глобальных проблем современности, определению места эсхатологических идей в современной идеологической борьбе.

В книге видного отечественного ученого, лауреата Государственной премии Сергея Александровича Токарева (1899– 1985) подводятся итоги русской этнографии с древнейших времен до 1917 г. Впервые вышедшая в 1966 г. и ставшая ныне библиографической редкостью, книга завершила длительный период изучения русского народоведения, протянувшийся с «Повести временных лет» до октябрьского переворота.

Труд Токарева был создан в советский период, что вынудило автора использовать в своем исследовании принятые в ту эпоху штампы и иделогизмы («прогрессивный», «реакционный» и т. п.), давать отрицательные политические оценки выдающимся русским этнографам, чьи идеи не вмещались в «прокрустово ложе» советской идеологии. Известно, что Токарева удручала необходимость использовать в своем труде политические трафареты, но без них работа не могла бы увидеть свет.

При подготовке книги к переизданию навязанные автору политические штампы и оценки были сокращены. Опущены наиболее политизированные главы и разделы, не имеющие ценности для русской этнографической науки.

В настоящем издании сочинений известного русского этнографа, фольклориста, филолога, историка Н. Ф. Сумцова (1854–1922) публикуются его наиболее значительные научные труды: «О свадебных обрядах, преимущественно русских» (1881), «Хлеб в обрядах и песнях» (1885), а также «Очерки народного быта», этнографические этюды, «культурные переживания», сочинения в области фольклора и т. д.

Большинство сочинений впервые переиздаются в современной орфографии.

Эта коллективная монография представляет собой первое в советской и мировой науке исследование обычаев и обрядов, связанных с праздником Нового года у китайцев, корейцев, японцев, монголов и тибетцев. Книга написана как на литературных источниках, так и на полевых материалах, собранных авторами в изучаемых странах — КНР, МНР, КНДР, Японии. На большом фактическом материале в монографии решаются теоретические проблемы календарной обрядности, выявляются функциональная направленность обычаев и обрядов, древняя символика игр. развлечений, историко-культурное взаимодействие и типологическая общность.

В книге анализируются процессы этнодемографического, этнополитического, этносоциального и этнокультурного развития одной из групп коренного населения Сибири - нерчинских эвенков - в составе Российского государства. Исследование основано на архивных данных, а также полевых материалах, собранных на территории расселения данной группы в 1970-1990-х годах.

Для этнологов и историков, а также более широкого круга читателей, интересующихся культурой народов Сибири.

В настоящее издание включена первая часть выдающегося труда русского фольклориста, этнографа, языковеда Всеволода Федоровича Миллера (1848–1913) «Очерк русской народной словесности».

Историей русского былинного эпоса Миллер стал заниматься с 1890-х годов. В своей работе он раскрывал влияние на русский эпос иранских сказаний, предполагая проникновение их в Южную Русь через Кавказ и через половцев. Затем он перешел к розыскам основ былин в конкретной исторической действительности, разработал методику привязки эпических сюжетов к определенным событиям, а героев былин – к конкретным историческим деятелям. В этом направлении Миллером изучены почти все сюжеты русского эпоса и предпринята попытка обобщенного изложения его истории. Миллер имел множество последователей, продолживших его исследования.

В настоящем издании публикуются главные труды выдающегося русского этнографа, фольклориста и археолога Ивана Михай ловича Снегирева (1793–1868).

Впервые в России Снегирев собрал, прокомментировал и опубликовал огромный материал по русским пословицам и пого воркам. С большой полнотой и знанием дела описал народные праздники и обряды, привлек к изучению лубочные картинки.

К народным пословицам Снегирев подходил как к отражению народного быта и народного мировоззрения. «Когда народ начина ет наблюдать и размышлять, – писал Снегирев, – тогда у него по являются плоды его наблюдений и размышлений в кратких, резких и замысловатых изречениях, кои обращаются в пословицы». Эти пословицы «составляют мирской приговор, общее мнение, одно из тайных, но сильных, искони сродных человечеству средств к образованию и соединению умов и сердец». В пословицах, пола гал Снегирев, выражаются моральные понятия народа, «правила нравственности и благоразумия».

Народные праздники, – считал Снегирев, – один из главных устоев патриархального старинного быта. «Народные праздники, – писал он, – торжественно и радостно обнаруживая нравственные и религиозные чувствования, доставляют участникам в оных льготу и наслаждение. Нигде с такой полнотой и свободой не раскрывает ся личность народная, как в праздниках: нигде столько, как в них, не сближаются люди душою и сердцем».

В книге выдающегося русского государственного и общественного деятеля, ученого-агронома Алексея Сергеевича Ермолова (1847–1917) публикуется его главный труд по русскому народоведению «Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах». Ермолов участвовал в работе Особого совещания о нуждах сельскохозяйственной промышленности, в котором выступал с позиции ориентации русского сельского хозяйства на внутреннее потребление, а не на вывоз за границу. Считал необходимым привлечение земства и других органов самоуправления к деятельности в сельском хозяйстве. В 1894–1905 гг. Ермолов занимал пост министра земледелия и государственных имуществ.