Книга Люка Бриссона — это доступный и увлекательный рассказ про первого человека, который назвал себя философом, — Платона. «Философия рождается в шуме и ярости», — пишет Бриссон в предисловии. Его задача — показать, как жизненный опыт Платона связан с его пониманием философии, ставшим определяющим для всей европейской традиции. Но эта задача затрудняется тем, что вокруг Платона уже в древности сложилось множество анекдотов и легенд, в которых сложно отличить правду от вымысла. Божественное рождение, похищение пиратами, дружба с тиранами, бессовестный плагиат — есть ли в этих рассказах доля исторической истины?
Шаг за шагом Люк Бриссон разгадывает загадку жизни и философии Платона, попутно погружая читателя в атмосферу классической древности. Все то, что обычно остается за пределами учебника: любовь, война, кровавые жертвоприношения и сомнительные знакомства — вплетено в рассказ о философии Платона. Эта философия предстает перед читателем не как стройная система, созданная кабинетным мыслителем, но как гражданский отклик на трагизм и несправедливость, вдохновленный поиском всеобщих и неизменных ценностей.
Люк Бриссон (Национальный центр научных исследований, Париж) — историк античной философии, президент Международного платоновского общества (2016–2019), автор многочисленных монографий и статей, посвященных философии Платона и Аристотеля, переводчик сочинений Платона, Плотина, Порфирия, Ямвлиха.
Среди городов Италии Флоренция занимает особое место. После многих десятилетий внутренних раздоров и угрозы внешней интервенции к началу XV в. она обретает относительную внутреннюю стабильность. С приходом к власти династии банкиров Медичи культурная жизнь, и без того всегда кипевшая в этом городе, получает новые стимулы к развитию.
В середине и второй половине XV столетия состояние духовного развития Флоренции напоминает состояние Афин V в. до н. э. — в пору наивысшего расцвета этого города-государства. Мы не будем говорить здесь о развитии флорентийского изобразительного искусства и архитектуры.
Настоящая книга представляет собой попытку философской биографии — в линии известной немецкой традиции “Philosophie in Selbstdarstellung”. Можно говорить о биографии сознания, которая не умещается в десятилетиях физически прожитого и расширяется до тысячелетий мысленно пережитого.
Понятая так жизнь протекает уже не в природе, а в сознании как мысль, которая проживается в истории философии и является не менее (если не более) биографичной, чем случайности чисто биологического существования.
Книга представляет собой исследование эмпириокритических и марксистских аспектов в творчестве выдающегося отечественного философа, общественного деятеля и революционера Александра Александровича Богданова. В центре внимания автора — идеи развития общества, основанные на позитивистском подходе А. А. Богданова к историческому материализму, воплотившиеся в концепции эмпириомонизма, и, в дальнейшем, всеобщей организационной науке — тектологии.
Особое место в книге уделено представлениям А. А. Богданова о неизбежности таких исторических феноменов, как военный коммунизм и государственный капитализм в применении ко всем европейским государствам в послевоенную эпоху, а также концепции пролетарской культуры как неотъемлемой части мировой культуры в современную ему эпоху.
Книга предназначена философам, историкам, политологам, социологам и всем интересующимся историей русской общественной мысли.
Эдмунд Гуссерль известен прежде всего как создатель особого философского метода, применение которого позволило мыслителям XX столетия пересмотреть все грани субъект-объектных отношений, получивших, казалось бы, окончательную определенность после исследований Декарта, и по-новому взглянуть на извечную философскую проблему сознания. Популярный и подробный рассказ о самом знаменитом европейском феноменологе предлагается читателю этой книги.
Парадоксальному, яркому, провокационному русскому и советскому философу Константину Сотонину не повезло быть узнанным и оцененным в XX веке, его книги выходили ничтожными тиражами, его арестовывали и судили, и даже точная дата его смерти неизвестна. И тем интереснее и важнее современному читателю открыть для себя необыкновенно свежо и весело написанные работы Сотонина.
Работая в 1920-е гг. в Казани над идеями «философской клиники» и Научной организации труда, знаток античности Константин Сотонин сконструировал непривычный образ «отца всех философов» Сократа, образ смеющегося философа и тонкого психолога, чья актуальность сможет раскрыться только в XXI веке.
Фридрих II Гогенцоллерн (1712—1786), «король-солдат» и «король-философ» — поистине уникальная личность, основатель прусско-германской государственности, правитель Пруссии, вошедший в мировую историю под именем Фридрих Великий. Кроме знаменитых побед, Фридрих оставил после себя обширное, более тридцати томов, творческое наследие, касающееся едва ли не всех сторон жизни.
Король Фридрих был храбрым воином и не боялся спорить с авторитетами — что на поле боя, что на страницах книг. Еще в юности он обратил внимание на труд Никколо Макиавелли «Государь» — один из самых знаменитых в истории цивилизации трактатов, посвященных вопросам управления государством и обязанностям монарха. Тогда еще принц, Фридрих, несмотря на юный возраст, смело вступил в заочную полемику с великим циничным флорентинцем. Результатом этого спора стала книга «Анти-Макиавелли», в которой будущий король сформулировал новые принципы монархии.
Может, именно потому всего за 20 последующих лет Фридрих Великий превратил Пруссию из маленького княжества в одно из сильнейших государств Европы. Немаловажная деталь: трактат «Анти-Макиавелли» был отредактирован и анонимно издан самим великим Вольтером, с которым Фридрих тогда уже состоял в оживленной переписке.
Двадцать один год назад в российском философском сообществе произошло событие, имеющее важное культурно-историческое значение. В издательстве «Языки русской культуры» вышла книга «Взыскующие града» (публикация и комментарии В. И. Кейдана).
Пожалуй, впервые в таком объеме (753 страницы формата 70×100) было представлено эпистолярное наследие русских философов начала XX века. Эта книга, конечно, оказала влияние на широкий круг интеллектуалов, но особенно — на историков философии (как русской, так и западноевропейской). Она показала, что у русской философии начала XX века есть особый эпистемологический стиль, проступающий сквозь разговор в письмах, сохранившихся в архивах. Многие исследователи, прочитав эту книгу, открыли для себя русскую философию заново и обратились к архивам, разбросанным по всему миру.
А составитель Владимир Кейдан продолжил работу и задумал расширенный многотомный вариант, включающий эти документы русских философов (XIX–XX веков).
Из энциклопедических справок о биографиях великих мыслителей — а к таковым, безусловно, можно отнести Семёна Людвиговича Франка (1877–1950), — как правило, складывается впечатление, что в своей жизни они общались только с не менее великими современниками, думали о ещё более великих предшественниках и влияли на стремящихся быть великими эпигонов.
С точки зрения реконструкции логики историко-философского процесса — если исходить из его объективности — такой подход, наверное, оправдан. Однако достаточно ли он с точки зрения задачи понять личность мыслителя в её целостности — в неразрывном единстве творчества идей и реальной человеческой жизни?
В этом случае не обойтись без знания конкретных фактов биографии, а также знания о тех людях — может быть, вовсе не «великих» в словарно-энциклопедическом отношении, — которые составляли непосредственный круг общения, жизненное пространство, в котором уже формировалось и развивалось пространство творчества великого мыслителя.
Чему учит история прагматизма? Какую роль могли бы сыграть прагматисты в диалоге-противостоянии аналитической и континентальной философских традиций? Какое понятие является ключевым для современного прагматизма: «опыт», «социальная практика» или «язык»?
На вопросы международного интервью, организованного сектором современной западной философии Института философии РАН, отвечают ведущие философы-прагматисты и исследователи прагматизма из США, Канады, Австралии, Германии, Франции, Швейцарии, Финляндии, Австрии, Испании, Италии, Польши, Китая, Японии, Сингапура, Бразилии и России.
