SCI Библиотека

Предлагаемый читателю сборник составили работы, в настоящее время относимые к семиотике языка и литературы. Суть их – в последовательном сближении и, наконец, в слиянии исследований языка и литературы под определенным углом зрения – семиотическим. В сборнике широко представлены различные направления семиотики, развивавшиеся на протяжении столетней истории дисциплины; представлены работы ведущих специалистов прошлых лет в области семиотики – Ж.Пиаже, Р.Якобсона, Р.Барта, К.Леви-Стросса, и др., как и наших современников и соотечественников. Книга адресована для лингвистов, студентов-филологов и всех, кто интересуется проблемами гуманитарного знания.

Данная книга посвящена опыту количественного исследования развития человечества. Такие исследования начаты автором некоторое время тому назад, после того как при участии в Пагуошских конференциях ученых и заседаниях Римского клуба перед ним во всем многообразии открылась глобальная проблематика. Из всех подобных проблем, несомненно, основной представляется рост населения нашей планеты. Остальные вопросы - состояние окружающей среды, глобальная безопасность, исчерпание ресурсов и производство энергии - возникают в связи с увеличением числа людей на планете. Однако именно росту населения в международных дискуссиях уделялось меньше всего внимания. Более того, от этой проблематики долгое время уходили под теми или иными благовидными предлогами. Действительно, здесь затрагиваются самые глубокие проблемы истории, деликатные вопросы природы человека и общества, ценности и верования, утвержденные многовековыми традициями.

В книге анализируются сочинения Ф. Ницше в контексте философии XIX в., осуществляется реконструкция, сравнение и анализ наиболее интересных сочинений о Ницше, написанных в ХХ в., исследуются перспективы использования проектов Ницше для сохранения жизнеспособности современного общества.

Книга Ясперса «Ницше. Ведение в понимание его философствования» была написана еще до войны. В том, что Ясперс написал такую книгу, нет ничего удивительного. Влияние Ницше на немецкую философию начала ХХ века невозможно переоценить. Его идеи стимулировали творчество не только Хайдеггера, но М. Вебера, М. Шелера, К. Лёвита, К. Мангейма и Тённиса. Хотя они, за исключением Ясперса и Лёвита, не оставили специальных историко-философских исследований о Ницше, тем не менее во всех их сочинениях читается ответ на проблемы, поднятые Ницше.

Сборник научных статей «Логическое кантоведение-4» содержит материалы международного семинара, прошедшего 22-25 сентября 1997 года в Калининградском госуниверситете. Статьи русских и зарубежных ученых представлены в следующих разделах: «Памяти В.А. Смирнова», «Психологизм в конце ХХ века», «Риторика и логика», «Философия Канта и логика». Предназначен для специалистов-философов, а также всех интересующихся современными проблемами философии и логики.

Мы имеем дело не с методологическим трактатом, а с лекционным курсом. Этот текст адресовался студентам, и обратим внимание на то, что профессор Дройзен считал необходимым и возможным читать молодым людям столь методологически сложный и новаторский курс, что делает честь и ему, и его слушателям.

Предисловие автора: “Как создался дух нашего времени и в каких формах отныне проявляется, — вот что пытается описать настоящая книга путем изложения генезиса носителя этого духа и его представителя — буржуа. Для того чтобы представления читателя никогда не терялись в царстве теней абстракции, но, напротив, были всегда полны созерцаний живой жизни, я поставил в центр моего исследования самого человека и выбрал то заглавие, которое эта книга носит. Однако лишь духовная сторона человеческой разновидности — буржуа —будет нас занимать, а не его общественные отношения: это выражено в подзаголовке. «История духовного развития современного экономического человека» под моими руками разрослась в анализ и критику духа нашего времени, подобных которой мы, конечно, уже имеем целую массу. И многие из них, несомненно, гораздо более «остроумны», чем эта книга. Но именно поэтому они никого вполне не удовлетворяют и не в состоянии оказать сильного и прочного влияния на мысль. Чего, по-моему, недостает имевшим до сих пор место попыткам изобразить духовную сущность нашего времени, это — широкого фактического обоснования — обоснования духовного анализа историческим материалом. Этот пробел и хочет заполнить настоящая книга, которая поэтому в большей степени, чем мне это зачастую самому было желательно, начинена фактическими элементами. Однако мы должны приучить себя, разбирая такие глубоко коренящиеся проблемы, как духовная структура нашего времени, допускать воздействие бесконечного разнообразия действительного хода событий на наши ощущения и на наше мышление. Эта книга все же отнюдь не хочет отказываться от глубокого истолкования смысла исторических данных и от сплетения их в интересный венок мыслей. Простое нагромождение материала нас, несомненно, также не сможет удовлетворить. Пусть читатель решит, счастливо ли проходит линия направления этой книги, как я стремился это сделать, между двумя крайностями: нагромождением материала и нагромождением истолкований…”

Текст лекций. Автор: “Обычно, в бытовом плане, считается, что философ – это некий седовласый псевдомудрец, который говорит некие заумные истины, малопонятные окружающим, и тем самым создает вокруг себя ауру незыблемой мудрости. Обычно вот это злоупотребление терминологией, причем терминологией не очень содержащей, скажем, смысл, семантику, это как раз признак того, что философия неглубока. Между глубочайшей философией Ницше, Монтеня и убого бухгалтерской философией немцев как раз эта зависимость, т.е. наличие весьма неудобоваримых терминов и отсутствие понимания того, зачем создана эта философия – только для прокламирования свой исключительной мудрости или же для некой иной цели. Если вы будете слушать все четыре мои лекции, то хотел бы предупредить, что я буду использовать три термина. Вы их может найти в Интернете в моих книгах (дескрипцию этих терминов). В ряде случаев я использую чужие термины, скажем, термин «пассионарность», который введен Гумилевым, но семантика этого термина в моей трактовке имеет под собой реальное содержание – это не некое гипотетическое качество, присущее там чему-то, как у Гумилева, а это вполне оформленный, определенный здравый смысл, взятый из опыта. Есть и другие термины. Я употребляю часто термин «гедонизм Оно», гедонизм подсознания – это принцип удовольствия Фрейда, но опять же которому придан достаточно глубокий смысл.

Монография представляет собой первое русскоязычное исследование философских взглядов Феликса Гваттари (1930 — 1992). Автор предпринимает реконструкцию основных концептов, послуживших основанием для формирования интердисциплинарной области знания, получившей название «шизоанализ». Особое внимание уделяется анализу центрального момента философии Гваттари - учения о производстве субъективности. Издание рассчитано на специалистов по истории современной философии и всех, кто интересуется новыми тенденциями в философской мысли.

Ряд очерков, составляющих эту книгу, связан не столько последовательностью развития темы, сколько единством предмета изучения. Собранные вместе, они представляются мне рядом подходов или приближений с разных сторон и с разной степенью углубления к одному основному вопросу о природе, то есть существе и особенности хлебниковского творчества. Подходов и отступлений в разные стороны, где тот же вопрос ставится косвенно, в иных отражениях и сопоставлениях. Большая часть из них печаталась ранее в различных изданиях. Здесь они освобождены от редакторской правки прежних лет, пересмотрены, сокращены или дополнены новыми материалами. Впервые печатаются очерки “Об учителе и ученике”, “Из эпических сюжетов”, “О ноосфере и мыслезёме”.